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Langue française. IVest tant indigente et à mépriser que le pensent les rapetasseurs de vieilles ferrailles latines. (L. 5, prol.)

Liberté. Accordée à chacun par le pape de peter à son aise. (L. 2, chap. xi.)

Lieues de France. En cheminant, Pantagruel voyant que les lieues de France étaient par trop petites en comparaison des autres pays, en demanda la cause et raison à Panurge, lequel lui dit cette histoire : — D'ancienneté les pays n'étaient divisés par lieues, milles, stades, ni parasanges, jusqu'à ce que le roi Pharamond les divisa; ce qui fut fait de la fa(;on suivante : il prit dans Paris cent beaux jeunes et galants compagnons Lien délibérés et cent belles garces picardes, et les fit bien traiter et bien panser pendant huit jours, puis les appela et à chacun donna sa garse, avec, force argent pour les dépens, leur commandant d'aller en divers lieux par ri, par là, et à tous les endroits où ils biscotcraient leurs garses, ordre de placer une pierre ; et ce serait une

lieue. Les compagnons partirent ainsi joyeusement, et comme ils étaient frais et reposés, ils fanfreluchaient à chaque bout de champ, et voilà pourquoi les lieues de France sont si petites.

Riais 'quand ils eurent fait un long chemin, et qu'ils furent las comme de pauvres diables cl qu'il n'y eut plus d'huile à la lampe, ils ne bclinaient plus si souvent et se contentaient bien (j'entends quant aux hommes ) de quelque méchante et paillarde fois le jour. Et voilà ce qui fait les lieues de Bretagne, des Landes, d'Allemagne et autres pays plus éloignés, si grandes. Les autres donnent d'autres raisons ; mais celle-là me semble la meilleure. A quoi consentit volontiers Pantagruel. (L. 2. chap. xxiii.)

LU conjugal. Infesté et contaminé par moinerie. (L. 5, chap. xi.vi.)

Livres. Beaucoup qui avaient grand renom, mais étaient ennuyeux, fâcheux, dangereux, épineux et ténébreux, périront ; plus ne seront lus, ni vus. (L. 5, prol.)

Livres pantagruéliques. Sont joyeux et fructueux , et tout le monde s'est adonné à leur élude ; mais ils ont été détestés en public et privé par celte hideuse, morveuse, catarrheuse, vermoulue cagotaille. (L. o, prol.)

loi de Moïse. Doit cire rejetée, parce que nous ne sommes pas Juifs. (L. 5, chap. xm.)

Lois. Sont comme toiles d'araignées : les simples moucherons et petits papillons y sont pris ; les gros taons malfaisants les rompent et passent à travers. (L. o, chap. xu.)

Louis M. Ayant mis hors de procès Miles d'illiers, évéque de Chartres, fut importuné de lui en laisser quelques-uns pour s'exercer. (L. 3, chap. v.)

Lucifer. Se lasse de recevoir toujours des âmes de chicquanous, de notaires, d'avocats. (L. 4, chap. xlvi.)

— Soupe habituellement d'usuriers, d'apothicaires, de falsificateurs de marchandises. (L. 4, chap. xlvi.)

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PANTAGftlÉLIQUE 207

Mariage. Chacun, pour y entrer, ne doit prendre conseil que de soi. (L. 5, chap. xxx.)

Mars. Mois de rufiennerie. (L. 3, chap. xxix.)

Médecin prudent. Vovant son malade entrer en décours de mort, avertit quelques jours d'avance les femmes, enfants, parents et amis du décès imminent du mari, père ou prochain, afin que dans le peu de temps qu'il lui reste à vivre, ils l'avertissent de donner ordre à sa maison, d'exhorter et hénir ses enfants, recommander la viduité de sa femme, déclarer ce qu'il saura être nécessaire à l'entretien des mineurs, et ne soit de mort surpris sans tester et ordonner de son âme et de sa maisou. (L. 4, chap. xxvn.)

Médecins. Sentent le clystère comme vieux diahles- (L. 2, chap. v.)

Messer Guaster. Premier maître ès-arts du monde : il enseigne même les animaux ; rend poètes les geais, les

papegais, les étourneaux, les pies; il apprivoise les aigles, gerfauts, éperviers, etc., fait danser les éléphants,

lions, rhinocéros ; et tout pour la tripe. ( L. 4,

chap. lvii.)

Météorologie. Possible à l'homme d'en diriger les phénomènes. (L. 4, chap. i.xi.)

Uleuniers. Ordinairement larrons. (L. 5, chap. n.)

Milord anglais. Condamné à mort pour ses crimes et autorisé à choisir son supplice, demanda de mourir noyé dans un tonneau de Malvoisie. (L. 4, chap. xxxiii.)

Moines. Déguisés comme masques. (L. I, chap. xvili.)

— véritables ennemis de Dieu. (L. 4. chap. xx.)

— Si vous comprenez pourquoi un singe dans une famille est toujours moqué et harcelé, vous comprendrez pourquoi les moines sont fuis de tout le monde, des vieux comme des jeunes. Le singe ne garde pas la maison comme le chien ; il ne tire pas la charrue comme le bamf ; il ne produit ni lait ni laine comme la brebis ; il ne porte pas le faix comme le cheval; son occupation est de tout gâter et souiller, et c'est pourquoi il reçoit de tous moqueries et bastonnades.

Semblablement un moine (j'entends ces paresseux moines), ne laboure comme le paysan, ne garde le pays

comme l'homme de guerre, ne guérit les malades comme le médecin, ne prêche ni endoctrine le monde comme le bon docteur évangélique, ne transporte les denrées et choses nécessaires à la république comme le marchand ; c'est pourquoi ils sont de tous hués et abhorrés.

— Mais, dit Grandgousier, ils prient Dieu pour nous.

— Rien moins, répondit Gargantua ; il est vrai qu'ils molestent tout le voisinage à force de trinqueballer leurs cloches ; ils marmottent grand renfort de légendes et psaumes, nullement par eux entendus ; ils récitent force patenôtres entrelardées de longs Ave Maria, sans y penser ni entendre : j'appelle cela moque-Dieu et non oraison. Mais que Dieu leur vienne en aide, s'ils prient pour nous et non par peur de perdre leurs miches et bonnes soupes grasses. Tous vrais chrétiens, de tous états, en tous lieux, prient Dieu, et l'esprit prie et interpelle pour eux, et Dieu les prend en grâce. (L. 4, chap. XL.)

— Fiantaient au fiantoir, pissaient au pissoir, crachaient au crachoir, toussaient au toussoir (mélodieusement), rêvaient au révoir. (L. 5, chap. xv.)

— Vivent pour manger. (L. 5, chap. xv.)

— Excusent leur gloutonnerie en disant qu'ils n'ont que leur vie en ce monde ; que diable ont de plus les rois et grands princes? (L. h, chap. xwiu.)

se m

-as

DICTIONW'Air.E

Moïse. Selon les Papimanes, reçut la loi écrite des propres doigts de Dieu. (L. 3, chap. xlix.)

Monacal (un conte). Qu'il vous souvienne, dit Panurge, de ce qui arriva naguère à Jean Dodin, receveur du Coudray, au gué de Yède, quand les gendarmes rompirent le pont.

Le dit Dodin rencontrant sur la rive frère Adam Couscoil, cordelier, lui promit un habit, à la condition qu'il le passât de l'autre côté de l'eau sur ses épaules, car c'était un puissant ribaud. Le pacte fut conclu. Frère Couscoil se trousse jusqu'au ventre et charge sur son dos, comme un beau petit saint Christophe, ledit suppliant Dodin. Il le portait ainsi gaiment, comme Enée porta son père Anchise, chaulant un bel Ave maris Stella. Quand il furent au plus profond du gué, audessus de la roue du moulin, il lui demanda s'il n'avait point d'argent sur lui. Dodin répondit qu'il en avait pleine gibecière et qu'il ne se défiât de la promesse faite d'un habit neuf. — Comment, dit frère Couscoil, tu sais bien que par chapitre exprès de notre règle, il nous est rigoureusement défendu de porter argent sur nous, malheureux! qui me fais pécher à ce point! Pourquoi ne laissais-tu ta bourse au meunier ? tu en seras présentement puni. Soudain il se décharge, et vous jette Dodin en pleine eau, la tête au fond. (L. ", chap. XXIII.)

sa-

Néron. Appelait les champignons viande des dieux, parce qu'il en avait empoisonné son prédécesseur Claude. (L. 4, chap, l.)

Nés. Sont plus courts chez ceux dont les nourrices avaient les tétons durs. (L. -I, chap. XL.)

Noms propres. Suivant les anciens influent sur ceux qui les portent. (L. 4, ehap.xxxvn.)

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Oiseaux de l'Ile Sonnante. Ils étaient grands, beaux et polis, très-ressemblants aux hommes de ma patrie : ils buvaient et mangeaient comme hommes, digéraient et chiaient comme hommes; pétaient, dormaient et roussinaient comme hommes. A les voir de prime face vous les auriez pris pour des hommes; toutefois ils ne Fêlaient mie... Leur plumage nous mettait en rêverie : les uns lavaient tout blanc, d'autres tout noir, d'autres tout gris, d'autres mi-parti de blanc et de noir, d'autres tout rouge, d'autres mi-parti de blanc et de bleu ; c'était belle chose de les voir. On nommait les mâles clergaux , monagaux, prêtregaux, abbegaux, évêgaux, cardingaux et papegaul, qui est unique en son espèce; et les femelles clergesses, monagesses, prétregesses, abbegesses, évégesses, cardingesses, papegesses... ; mais depuis trois cents ans il était advolé parmi ces joyeux oiseaux grand nombre de cagots, lesquels avaient honni et souillé toute Pile. Ils étaient tellement hideux et monstrueux que de tous ils étaient fuis ; ils avaient les pattes pelues, des grilfes et ventres de harpies et les culs de Stvinphalides.. >"ous demandâmes pourquoi il n'y avait qu'un pape-