CHAPITRE XL

Que V esprit est véritabtevnent père , et te Verbe véritabtetnent fit s*

SOMMAIRE

L'esprit est appelé père, et le verbe est appelé fils avec d'autant plus de vérité , que le premier suffit seul à cette-génération , el que le second reproduit la ressemblance de l'esprit, sans y mêler la différence la plus légère. Il appartient donc à l'un d'être véritablement père , et à l'autre d'être véritablement fils.

Que si c'est avec une si parfaite exactitude qu'oc dit que le Verbe naît , et s'il est d'ailleurs si exactement semblable à celui dont il est né , pourquoi affirmer seulement qu'il est semblable à l'esprr comme un fils l'est à son père, et ne pas ajoute] que l'esprit est d'autant plus véritable père , et h Verbe d'autant plus véritable fils , que le premiej su ffit seul à la perfection de cette naissance , e que le second exprime complètement l'image di pre mier? Car , dans les autres choses , entre les-

quelles nous reconnaissons de science certaine le rapport de père et de fils, aucune n'engendre, portant en elle seule toutes les conditions nécessaires à cet acte ; aucune ne nait de manière à reproduire, sans altération aucune, la ressemblance du père. Si donc le Yerbe de l'esprit suprême est entièrement ce qu'il est par l'acte de cette seule essence, et lui est si parfaitement semblable, qu'aucun fils n'est aussi complètement de l'essence de son père, et n'en reproduit si entièrement la ressemblance; rien certainement n'a plus de droit au rapport de père et de fils , que l'esprit suprême et son Verbe. C'est pourquoi le propre du premier est d'être véritablement père , le propre du second d'être véritablement fils.