CHAPITRE XXXIX

Qne ce Verbe, sewïbluhle h l'esprit «tfpré *ne 9 en, émune j*/#t» nne véritable n(ti88itnce.

SOMMAIRE

Le Verbe de l'esprit suprême émane de lui , comme un être semblable d'un être semblable. De cette manière il en reproduit l'image parfaite, comme un fils pourrait le faire de son père. On ne peut donc se figurer plus exactement cette émanation que comme une naissance ; et c'est avec plus de raison , sans doute, que ce Verbe est ait naître de l'esprit, que beaucoup d'autres choses dont on affirme qu'elles naissent de l'objet d'où elles prennent leur origine , même lorsqu'elles n'ont aucune ressemblance avec lui , les cheveux par exemple qui naissent de la tête.

Cela paraît ne pouvoir être exprimé par un mot plus exact , qu'en disant que le propre du Verbe est de naître de l'esprit, et le propre de, l'esprit que le Verbe naisse de lui. Car nous avons déjà établi comme certain, que le Verbe de l'esprit suprême n'émane pas de cet esprit comme

les choses créées, mais comme créateur d'un créateur, être suprême d'un être suprême. Et , pour compléter en peu de mots cette ressemblance , il est émané absolument le même du même , de manière à n'être rien que ce qu'il est par celui-ci. Puis donc qu'il est clair que le Verbe de l'esprit suprême émane de l'esprit suprême seul, de manière à en conserver l'exacte ressemblance , comme un fils pourrait le faire de son père , et qu'en même temps, il n'en émane pas à la manière des choses faites par lui, on ne peut se figurer qu'il sorte de cette source autrement que par une véritable naissance. Une multitude f d'objets ne sont-ils pas dits avec raison naître j des choses desquelles ils reçoivent la vie , quoiqu'ils n'aient avec elles aucune ressemblance , telle que celle qu'un fils reçoit souvent de son [père? Nous disons, en effet, que les fruits naissent de l'arbre , et les cheveux de la tête , quoique le fruit ne ressemble point à l'arbre , ou les cheveux à la tête. Si donc on donne justement le nom de naissance à ce genre de rapport , à plus forte raison s'exprimera-t-on avec exactitude, en disant du Verbe qu'il sort de l'esprit suprême par une véritable naissance; naissance d'autant plus parfaite, que comme un fils reproduit les traits Je son père, le Verbe reçoit sa ressemblance en 'crevant l'existence même.

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