CHAPITRE LIX

Que le père, le fit 8, et F esprit qui procède de l'un et «te l'antre, sont mutuelle nient renfermés les uns dans les autres.

SOMMAIRE

Ces trois sont une seule suprême essence, qui ne peut être ni sans elle, ni hors d'elle, ni plus grande ou plus petite qu'ellemême. Ces trois sont donc mutuellement les uns dans les autres, de manière que l'un ne s'étende pas au - delà de chacun des autres. — De plus , la mémoire de l'essence suprême est tout entière dans son intelligence et son amour; son intelligence dans sa mémoire et son amour, son amour dans sa mémoire et son intelligence. — Donc le Père, qui est la mémoire, est tout entier dans le Fils qui est l'intelligence , et dans l'esprit qui est l'amour ; le Fils tout entier est dans le Père et l'esprit, l'esprit tout entier dans le Père et le Fils , et l'un ne peut pas être sans les autres.

Ce n'est pas sans plaisir que j'examine comment le Père, le Fils, et l'Esprit qui procède d< l'un et de l'autre, sont si également unis dans une

( *7« ) vie intime et mutuelle, que l'un ne s'étend pas audelà des autres. On peut le prouver en faisant remarquer qu'ils sont chacun la suprême et parfaite essence, de manière qu'ils n'en constituent pas trois, mais une seule, qui ne peut être ni sans elle, ni hors d'elle, ni plus grande ou plus petite qu'elle-même. Mais on peut encore le prouver avec non moins de force de la manière suivante : le Père est tout entier dans le Fils et dans l'esprit qui leur est communale Fils est tout entier dans le Père et l'esprit, et ce même esprit est tout entier dans le Père et le Fils; car la mémoire de l'essence suprême est tout entière dans son intelligence et dans son amour ; l'intelligence tout entière dans la mémoire et l'amour; l'amour tout entier dans la mémoire et dans l'intelligence. L'esprit suprême , en effet , comprend et aime toute sa mémoire; il se souvient de toute son intelligence, et l'aime tout entière; il se souvient de tout son amour, et le comprend tout entier. Or, pur la mémoire nous entendons le Père, par l'intelligence le Fils, par l'amour, l'esprit de tous deux. Le Père, le Fils et l'esprit s'embrassent donc ayec une si grande égalité, et sont si parfaitement contenus dans leur vie mutuelle, qu'aucun ne s'élève au-dessus des autres ou n'existe sans eux. Nous venons de le prouver.