XI

la vie religieuse. Celui-ci, fuyant ces persécutions, s'expatria et parcourut pendant trois ans la Bourgogne et la France ; il s'arrêta au couvent du Bec, de l'ordre de saint Benoit, dont l'abbé se nommait Heriuin. Séduit par la sagesse de l'illustre Lan Ira ne, qui fut bientôt prieur de cette abbaye, il obtint la permission de Maurilius , évoque de Rouen, et prit l'habit à l'âge de vingt-sept ans. Lanfranc étant devenu abbé du monastère de Caen , Anselme lui succéda dans la dignité de prieur du Bec, et fit apprécier, dans ses nouvelles fonctions , une douceur et une solidité de caractère dont la réputation se répandit bientôt en Normandie , en Flandre et en France. Après la mort d'Herluin, les vœux des moines du Bec l'appelèrent à la tète de leur abbaye. Il céda , non sans quelque hésitation, à leurs désirs, et s'adonna particulièrement à la contemplation , à l'éducation, à l'avertissement et à la correction des moines.

« Lan franc était alors archevêque de Gantorbéry. Anselme , venu en Angleterre pour l'y voir , fréquenta les moines de cette abbaye célèbre. Dans une des conversations qu'il eut avec Lanfranc , et qui nous a été conservée , on trouve cette phrase remarquable, et qui semble appartenir à un autre siècle, par l'indépendance qui la caractérise : le Christ étant la vérité et (a justice j celui qui meurt pour la vérité cl pour la justice* meurt pour le Christ \ Partout, dans ce voyage, il lit admirer la sagesse des exhortations qu'il adressait à tous les âges , à tous les sexes , à toutes les

1 Cum Clu-istus veritas et juslitia sit; qui pro justifia

et veritate moriiur, pro Christo moritur. [Kadnurt de vitâ

Ansetmi, lib. l.cr, pag. 2).