CHAPITRE III Le christianisme

La préoccupation de la vie substituée à la préoccupation des choses. — Caractère historique du christianisme.

— Doctrine concrète. — La Bible historique, mais non une histoire et infiniment plus qu'une histoirr. — Comment elle contient un enseignement métaphysique, moral et religieux.

L'essentiel et l'accidentel dans les récits. — Impossibilité de ramener la Bible à un symbolisme. — La doctrine liée à l'historicité de faits essentiels et constitutifs qui sont des faits doctrinaux. — Ce qu'il faut entendre par faits. — Le rôle de V interprétation : le dehors ramené au dedans, les faits ramenés à des actes, les actes à l'intention.

Comment et en quoi les récits sont secondaires. — Les récits de la Genèse : la doctrine de la création, la doctrine de la chute originelle. — Les récils de l'Évangile : la vérité du Christ. — Les évangélistes sont des apôtres et non des historiens.

Le Christ présenté dans l'Évangile comme objet de foi et non seub^ment comme objet de certitude historique. — Les modalités temporelles de l'existence du Christ et ses actes essentiels. — Comment les récits de rÉvai'gile sont des arguments. — Le symboli&me. . 37