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Sommcs-iioiis dans un faiiboiiii!; d'Alexandrii' ou dans une rue de Paris, il csl difdcile de le dire : à couj» svîr nous sommes au cœur même de la réalité banale el journalière.

Apollonios descend dans une réalité plus intime, l'eisuadé |tlus encore qu'Euripide que le corps et l'âme sont étroitement solidaires, tenté peut-être {tar un procédé commode, il donne ses plus grands soins à ce (pi'on ajustement appelé « la plastique »' de ses personnages. L'analyse directe des pensées et des sentiments est transposée en quelque sorte par lui, comme par les réalistes du XIX'' siècle, dans la langue des gestes et des attitudes, ce qui nous vaut, avouons-le, des tableaux d'une grâce cbarmante. Tel est celui où uous voyous Médée, après mille allées et venues, se laisser tomber sur sa couche, renversée et pleurante, puis, (juaud une servante la surprend et va chercher Chalciope, embrasser les genoux de sa sœur pour cacher sa tête dans son girou. I>ieu cependant ne peut la calmer. Elle se lève, chancelle, ouvii^ une cassette pour y pi'endre un poison, puis la dépose. Elle s'arrache des boucles de cheveux ; elle s'agite comme si elle avait la fièvre. Elle l'a en efl'et. L'amour s'est â la lettre « emparé de ses sens », elle respire en haletant, son cœur bat dans sa poitrine â la lui rompre. Ce mal est si bien une maladie, que le poète trop savant en mar(iue le siège : « Telle est l'agitation du cœur de Médée. Des pleurs de tendresse et de compassion coulent de ses yeux ; le feu qui la dévore s'attache à tous ses nerfs else fait sentir jusque derrière la tète, dans cet endroit où la douleur est plus vive, lorstiu'un violent amour s'est emparé de tous les sens'^ ».

1. Cf. Girard, Eludes sur la poésie grecque : l'Alexandrinisme.