La Rédemption par Christ est vraiment divine

Epistre aux Hébreux, VIT, 14, 2.

Or la somme (l'abrégé) de notre propos (de ce que nous avons dit,) esf que nous avons un tel souverain sacrificateur qui est assis à la dextre du siége (trône) de la majesté de Dieu es cieux, ministre des choses sainctes et du vray tabernacle, lequel le Seigneur a fiché (dressé), et non pas l’homme.

Commentaires de Calvin, t. IV.

« Afin que les lecteurs sçachent de quelle chose il est icy question, il monstre que son intention est de prouver que la sacrificature de Christ est spirituelle , par laquelle la sacrificature de la loy soit abolie. Vray est qu’il poursuit toujours son propos; mais parce qu'il combat par diverses raisons, il a entrelacé ceste admonition, afin de tenir tousjours les lecteurs attentifs au but. Il a déjà prouvé que Christ est souverain sacrificateur ; maintenant il débat que sa sacrificature est céleste. Dont il s’ensuit que par sa venue est abolie celle que Moyse avoit instituée sous la Loy, pour ce qu’elle estoit terrienne. Or pour autant que Christ a souffert en humilité de la chair, et que mesme il s’est anéanti au monde, ayant pris la forme de serviteur : Philippiens, Il, 7, l’apostre nous renvoye à son ascension par laquelle non-seulement a esté engloutie l’ignominie de la croix, mais aussi ceste condition abjecte ‘est contemptible (méprisable), laquelle il avoit vestue avec nostre chair. Car il faut estimer la dignité de la sacrificature de Christ par ceste vertu de l'Esprit, qui a esté manifesté en sa résurrection et ascension. Son argument donc est tel, veu que Christ est monté à la dextre de Dieu, afin de régner magnifiquement au ciel, il n’est pas ministre d’un sanctuaire terrien, mais du céleste. Quant