Le but du culte divin

Réorganisation du culte à Genève. Calvin à Richard Le Fèvre touchant l’intercession.

Les Réformateurs de Genève organisérent, en 1543 , le culte dans l'esprit et selon les enseignements de l'Evangile. Confession générale ou publique des péchés, chant de cantiques spirituels et psaumes, prières , lecture, méditation, prédication de la Parole divine, confession de foi, bénédiction, voilà quels en furent les éléments constitutifs, et il reposa sur ce principe fondamental, Jean, IV, 24 : Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’'adorent, l’adorent en esprit et en vérilé.

Calvin écrivit, en 1551, à Richard Le Fèvre, lun des martyrs de l'Eglise réformée de Lyon : « Quant à l’intercession de la vierge Marie et des saincts trepassés, revenez toujours à ce principe, que ce n’est point à nous à faire des avocats en paradis, mais à Dieu, lequel a ordonné

Jésus-Christ un seul pour tous. » Voici comment le Réformateur s'exprime au sujet du culte.

« Le but du culte divin est d’abord, que les cérémonies appellent la vénération sur les choses saintes et réveillent la piété, ensuite, qu’elles amènent avec elle la décence et la dignité. Il ne faut pas regarder comme nécessaire à son essence ce qui n’est qu’une vaine idolâtrie, comme cette pompe théâtrale dans le service divin du catholicisme , où l’on ne voit rien qu’un clinquant factice et un luxe inutile. Il n’y a de vraiment essentiel que ce qui attire le respect pour les saints mystères, vivifie la piété; et j'ajouterai que certains ornements convenables aux actes qu’on vient faire dans Le temple, ne seront pas inutiles, s’ils invitent les croyans à pratiquer les choses saintes avec humilité, recueillement et vénération.

» Ces cérémonies ne sont pas seulement condamnables, parce qu’elles ont remplacé Dieu et ne servent aucunement à la piété, mais surtout parce que l’on croit avoir tout fait, quand on a pris part à ces scènes théâtrales, comme si toute l’essence de la piété et du service divin s’y trouvoit renfermé; mais bien loin de là, c’est le renoncement à nous-mêmes qui est le vrai sacrifice. »