LES SUBDIVISIONS DU DUCHÉ AUX 3 PÉRIODES

Les subdivisions se sont formées à la longue. — Dans l'intérieur du duché, les subdivisions étaient nombreuses. A mesure que les habitants changeaient de mœurs et la société de forme, il s'en créait de nouvelles ; parmi les anciennes, quelques-unes disparaissaient, les autres se conservaient. A la longue le duché finit par se trouver couvert de plusieurs réseaux de subdivisions indépendants l'un de l'autre, parce que chacun remontait à un moment différent de son existence et avait été formé par d'autres classes d'hommes. C'est à leur origine que tous ces cadres doivent être étudiés.

Période romaine.

La Cité. — Les plus vieux sont de la période romaine . Trois cités se partageaient le territoire du duché ; deux étaient d'anciens peuples gaulois (1), le troisième était une ville forte (castrum) (2) érigée en cité. Cette division tomba avec l'Empire qui l'avait établie, quand

(1) Civilas Lin)Tonum, civitas Augustodunensium.

(2) Castrum Cabilo dans \dL Notia civilalum.

il n'y eut plus ni sénat de la cité ni agents de l'Empereur. Mais les subdivisions ne se perdirent point de même.

Le Piigus. ^ Le territoire d'une cité se composait d'ordinaire de plusieurs régions qui diiïéraient soit par la nature du sol, soit par la race des habitants. Les Romains leur donnaient un nom latin [pagus); mais ils ne paraissent pas les avoir créées. Ils n'y auraient eu nul intérêt; pour exploiter le pays, il leur suffisait de s'adresser au sénat de la cité qu'ils avaient rendu responsable des autres habitants. Les documents font défaut sur la Bourgogne au temps de l'Empire, mais parmi les noms des pagiqui paraissent dans les siècles suivants quelques-uns sont anciens. Un pagus porte le nom d'une peuplade barbare, les Attoarii, vaincue et établie sur le territoire de Langres par Constance; d'autres sont peut-être gaulois (1).

Cette division, enracinée dans le sol, survécut à l'Empire etservit à organiser l'administration nouvelle. L'Empereur romain s'était contenté d'avoir des agents au chef-lieu de chaque province ; les rois barbares, moins habiles à gouverner, en postèrent tout d'abord un dans chaque cité à côté de l'évêque ; bientôt il leur en fallut un dans chaque pagus. Le pagus apparaît alors distinctement dans les actes comme le district soumis à un cornes, si bien qu'il finit par s'appeler comitatus (2).

(1) V. Garnier, Chartes bourguignonnes inédites des ix«, x', et xi* s. Introduction, p. oâ-90.

(2) Qui praedictus mausiia est silus in coufmio pagorum et comitatuum divionensis et oscarensis et Attoariorum (88G). Pérard, \). 161.

Ce n'est pas que ces cadres soient restés fixes. Déjà, sous l'administration régulière des Romains, la circonscription des peuples gaulois devenus cités, avait beaucoup varié. Pendant les six siècles de l'anarchie barbare, colle des pagi fut bouleversée. Les anciens pagi se démembrent (1); ([uelques-uns disparaissent Ç2) de nouveaux se forment autour des villes (3) où résident les comtés. Au K' siècle leur nombre s'est accru et le territoire de la Bourgogne finit par comprendre environ 8 comtés (4).

Puis les rois n'envoient plus de comtes, et les pagi disparaissent des actes. Mais ils répondaient à un fait naturel, ils vivaient sous le nom de pays dans la langue du peuple, et vers la fin du moyen-àge un nouveau gouvernement les relèvera.

La uicairie. — Les subdivisions établies dans le pagus par les administrateurs barbares, la vicairie et la centenie, ne leur survivent guère (5) ; elles s'effacent vers le x° siècle et il n'en reste que des débris : la vicomte de Dijon et la vierie d'Autun.

La villa. — Ainsi les cadres politiques adoptés par les gouvernements^ provinces, cités, pagi, vicairies, tombaient avec eux. Mais au dessous les propriétaires romains avaient créé, pour l'exploitation de leurs terres, une division qui ne périt point. C'est la villa

(1) Le pagus Attoarioruaa en 4 morceaux.

(2) Attoarioruin, Oscarensis, Maizuiiuontensis.

(3) Diviouensis, Beluensis, Avaleusis, Duesmensis.

(4) Latisceniis, Divioûeasis, Belneudis, Alseusis, Avuletisis, Duesmeusis, Cabiloiien:sis, AugustoJime'usis.

(5) Praedia alqae aloda qiiae Mouastcrio condouata suai in quibuscum que pagis vel yjcar/n- coiislilerint (939). Bibliolh, Cluaiacensis, col. 266.

qui s'est conservée dix siècles durant, et existe encore sous un autre nom. La villa est l'ensemble des terres qui forment un même domaine, exploité d'un même centre par une troupe d'esclaves ou de colons soumis à un même agent du maître.

Les testaments des grands propriétaires, les donations aux couvents, les relevés des biens des abbayes donnent du vii^ au xi^ siècles, des listes nombreuses (1) de villas ; et pour les parcelles de terre, l'acte indique (2) d'ordinaire dans les limites de quelle ville elles sont sises. Y avait-il encore, à côté de ces grands domaines de petits champs cultivés par des paysans propriétaires ? Les documents ne permettent ni de l'affirmer ni de le nier. Mais plus ils deviennent nombreux, plus ils présentent la division en villae comme le régime général. Du xf au xiv^ siècle, les actes énumèrent toujours les « villesï) comme la partie principale du domaine des seigneurs. Enfin les plus anciens recensements du duché, les « cherches de feux » (3) opérées depuis la)fin du xiv^ siècle, répartissent toute la population en villes. Quelques-uns même donnent pour chaque ville le nom de son propriétaire, montrant que, depuis son origine, cette division n'a pas changé de caractère. Depuis le mot s'est perdu, mais la chose

(1) V. en particulier Dom Plancher, Histoire de Bourg, Preuv. letsuiv. Pérard, Recueil {Le testament d'Ekkhard, p. 22). Le relevé de'i biens de Saint-Etienne et de Saint-Be'nigne. — Chronic. Besuense. Ed. Garuier. Déflation d'Amalgnire, p. 236 et 244.

(2) lu villa Palrioiaca, fine Longoviana. Pérard, 458. In pago Dusmense in villa Colonica (id. 156) etc. — In villa quamVeteres vioeas vocaut vel infinibus ejusdem villae. Chron. Besuense, p. 267. — Gauipum unum qui est situ3 in pago AUoariorum, in villa Auxiliaco, p. 268.

(3) V- Garuier, La recherche de^ feux en Bourgogne.

est restée. La commune moderne en Bourgogne n'est autre que l'ancienne ville, son finage est le territoire qu'enfermaient jadis les bornes (fines) du domaine romain.

Le diocèse. — L'Eglise entrée au Bas-Empire dans les cadres du gouvernement imjjérial a gardé pour son usage la circonscription de la cité dont elle a fait le diocèse. Puis, à mesure que les campagnes sont devenues chrétiennes, elle a créé pour elles des subdivisions.

La paroisse. — Chaque église desservie par un prêtre a formé un centre, auquel s'est rattaché le canton habité par les ouailles de cette égUse; le ressort du • prêtre a pris le nom que portait d'abord celui de l'évêque (parœcia) et ainsi s'est étendu sur tout le territoire le réseau des paroisses. Chacune comprend le finage d'une ou de plusieurs villes{i); la paroisse, de même que le diocèse, s'est modelée sur une division romaine.

§ II

Période féodale.

Vers la fm du x' siècle, les rois barbares étant impuissants à imiter plus longtemps les empereurs romains, le système du pouvoir central s'effondre et entraîne dans sa chute les divisions administratives. C'est le temps de la grande anarchie. Bientôt, la so-

(1} Très villas quae pertinent ad parochiam Sancti Apolliaaris, Plancher, Pr. 1, 35.

iO LE RÉGIME FÉODAL EN BOURGOGNE

ciété s'étant reformée, des divisions nouvelles apparaissent qui répondent à d'autres besoins et se groupent autour de centres jusque là inconnus. Ce sont les châtelleniçs, les ijotés et les prévôtés.

La châtellenie. — La châtellenie embrasse toutes les terres « appartenant et appendant » à un même château fort. Ces appartenances sont de deux sortes, villes et fiefs, unies au centre par des liens différents. Les villes de la châtellenie sont toutes celles dont les habitants « retraient » au château, c'est-à-dire viennent, en cas de danger, abriter dans l'enceinte, leurs familles, leurs meubles et leurs bestiaux. Les comptes do châtelains du xiv' siècle mentionnent encore les contributions que paient les paysans des villes environnantes pour entretenir les ouvrages de défense. A l'origine il se peut que tous les paysans protégés par le château appartinssent au seigneur qui l'avait bâti. Mais par inféodation, succession ou mariage, la plupart avaient passé à d'autres maîtres et ne conservaient avec le propriétaire du château que ce lien de protection moyennant redevance.

Les fiefs a appendant au château » sont tous ceux dont les possesseurs rendent hommage à son propriétaire. C'est au château on effet que sont attachés la fidélité et le service des vassaux, non à la personne ou à la famille du seigneur.

Comme ces dépendances varient peu, la châtellenie devient bientôt une division fixe. Elle a ses limites marquées par la coutume. Des milices comunales (1)

(1) luira castellaniam de Rocha prœposilum nostrum... leueulur in

LES CADHES TEUHITOIWAUX H

se réservent le droit de ne les pas dépasser. Un seigneur fait promettre au duc de ne rien acquérir (1) « dedans les termes » de sa châtellenie. Deux propriétaires décident (2) de trancher une contestation en recherchant dans quelle châtellenie est sise la forêt, objet du litige.

Elle a ses dépendances (3) ; elle a même sa coutume (4). La langue du temps en fait un corps avec un chef (5) et des membres. Le chef, c'est le château, les membres sont les fiefs et les villes. Un duc de Bourgogne, dans un partage de domaines, pose pour condition de ne pas «démembrer châtellenie (6). » Un autre, dans son testament, après avoir énuméré les fiefs légués à son fils aîné, ordonne que «si quelquesuns de ces fiefs se trouvent dans l'intérieur des châtellenies assignées pour leur part aux autres fils, ces

auxilium sequi cum expedierit, extra vero nou leuentur... Canat, Docum, p. 19.

(1) Et pour ce que le dit duc oe se peut accroître dedans les termes devaut nommés qui sont de la cliastellenie de Gliamerot... Arcliiv., B. 10424, fol. 187.

(2) Si inveutum fuerit quod sunt in castellania Monlis sancti Vincentii vel de pertineutiis ejusdem, quod garda eorum remaneat comiti. Pérard, p. 547.

(3) J. sire de Cliâteauvilain... tient en lié... son cliasleaul de Semur, la chasiellenie, les appartenances, tous les droits... appartenant au dit chas, teaul d'ancienneté... Item son chastel de Borbon-Laucy, la cliastellenie et les appartenances. Archiv. B, 10424, V. 188.

(4) Es us de la cliastellenie de Vergey. Arcb. B. 10424. fol. 16, to. — Item que les coustumes en li usage don chastel et de la chastelerie... de Noyers demouroient eu la coudicion et en Testât que elles ont été tenues et gardées ça en arriers (1295). Arch. B. 1273.

(5) Je veux qu'il ait pour chief de sa terre le chasteaul de saint Romain, item que Louis ait pour chief de sa terre le chasteaul de Ducsme. Tet^tament de Robert. Planch. Pr. II, 167.

(6) Acte lie 1315, entre Eudes et Louis, PI., Preuv. — Sans démembrer ledit chasteau ne la ville appartenant au chasteau. Arch. B, 10255, fol. 34.

fiefs appartiendront à celui qui aura la chàtellenie et c'est à lui que les féaux seront tenus de faire hommage pour ces fiefs (1). »

Il est clair que . ni le nombre ni la circonscription des châlellenies n'est invariable. Qu'un château soit détruit ou abandonné, sa chàtellenie se démembre ou se fond dans une autre. Qu'un château se bâtisse, autour de lui se formera une chàtellenie nouvelle aux dépens des voisines. Les domaines du duc fournissent des exemples de ces changements. La division en châtellenies n'en est pas moins générale. Les comptes les plus anciens montrent tout le domaine des ducs (2) ainsi partagé, et les agents qui l'exploitent se nomment châtelains. Dans les actes d'hommage (3) on trouve le même régime sur les terres des seigneurs laïques. En sorte que, sauf les biens d'Eglise et la banlieue des villes fortes, tout le territoire du duché apparaît couvert par les châtellenies. Pourquoi cette division que personne n'a créée est-elle adoptée de tous? C'est que , en groupant autour du château toutes les terres cultivées par les vilains pour le compte du seigneur ou tenues de lui en fief par des nobles, elle avait formé un cadre naturel pour le régime féodal.

La pôté. — Sur le domaine de f Eglise ni châteaux ni châtellenies; à la place on trouve des pôles [potestates). Le nom est fort ancien, il se montre dès le vii« siècle (4). Il désigne un canton soumis à un

(1) Plaaclier, Pr. I, 78, Testament de Hugues, 1272.

(2) V. le terrier général du duc. Arch. B, 400.

(3) V. le lerCartulaire des fiefs. Arch. R, 10424.

(4) Luguiiiacuiu, potesLatetn Sancli Agoliui ;600) Plancli. Pr. I, 2.

LES CADKES TERRITORIAUX l3

même seigneur ecclésiastique, comme la châtellenie Test à un même seigneur laïque. D'ordinaire, la pôté n'embrasse pas toutes les terres qui appartiennent à une même église. Presque toujours le domaine d'un couvent se compose de biens disséminés et il est fort rare qu'il puisse être exploité d'un même centre et par les mêmes agents. Aussi le moi potestas se rencontret-il soit au pluriel (1), soit appliqué à une partie seulement (2) du domaine d'une abbaye. Tantôt la potestas paraît se confondre avec la villa (3), tantôt elle embrasse plusieurs villas. Mais le caractère fixe, conforme à son nom, c'est de réunir toutes les terres dont les habitants obéissent à un même agent d'église. L^origine de cette autorité est l'immunité par laquelle le roi a transformé le domaine en un petit état indépendant et le propriétaire en un petit souverain. Dans l'enceinte de la potestas l'évêque, le couvent ou le chapitre ont tous les pouvoirs et les délèguent à leurs serviteurs.

Jusqu'au xiif siècle, la pôté est la division ordinaire des terres d'Eglise (4). Le nom en est resté au terri-

(1) Il désigne, en ce cas, toutes les terres du couvent : Omnium villarum seu potestatum ad se pertinentium (1097). PI. Pr. 1, 15. Habeo... in poteslalibus praefatœ ecclesiBe... videlicet Beliguiaco, etc. (1171) id. 1,75.

(2) Praepositus meuscœpit istam potestatem infringere,(1102). PI. Pr. I 47. Desuper ipsam potestatcm conimanentes (homiues) lOO'i. Chr. S. Bénlg., p. 163. Et quia ipsa terra de potestate Lovuncurtis erat, separaverunt eam ab ipsa polestate... ut uullus ministerlalium ipsiui potestatis in ipsa terra amplius praesumal accipere (xi^ s.) Chron. Besuense, p. 312. In potestate Corterasia. Canat, Docum., p. 31. In quadam poteslate sancti Nazarii. Cartul. Autuu. p. 45.

(3) Potestatem Vivariensis villae. Chron. S. Benig., p. 1G4. V. THistoire deRagiuard, Gall. Clulst. iv col. 80. C'est le cas le plus fréquent.

(4) A la fia du w" siècle, potestatem quae vocatur Marnot cum appeii-

14 LE RÉGIME FÉODAL EN BOUnGOGNE

toire de Nuits passé dans le domaine du duc et à la I classe des vilains (gens de pôté). A la fin du moyenî âge, le mot tombe en désuétude, remplacé par celui de terre (1), jusqu'à ce que les domaines des églises cessent de former des corps indépendants et s'absorbent dans les châtellenies royales.

La prévôté. — La 3^ division de l'âge féodal, la prévôté, tire son nom de l'ofticier qui la gouverne. Le prévôt est un agent privé chargé par un propriétaire de surveiller les paysans d'une villa; le titre (prœpositus) et l'office remontent au temps des Romains. En Bourgogne, la plupart des villes du plat pays semblent avoir été soumises à des prévôts du maître; les villes fortes en ont reçu des ducs, comtes, évoques et chapitres qui les gouvernaient. Dans les documents le mot de prévôté désigne tantôt la charge du prévôt (2), tantôt le territoire cultivé par les habitants soumis à un même prévôt (3). Gomme division territoriale, la prévôté est très variable; elle semble se confondre tantôt avec la ville tantôt avec la châtellenie. Sur les terres du duc on trouve parfois côte à côte le châtelain et le prévôt (4) chargés d'un même domaine qui s'appelle indifféremment prévôté ou châtellenie. Quelquefois on distingue comme dans le cas suivant (5): « Ce sont

diciid. Planch. Pr. I^ 111. «Eu la pôle de Blanzé et cq la chaslellonie d'U(;lion, 128G. (Arcli. B, 10424, f. 177.)

(1) V. Ganiier, La recherche îles feux.

(2) « Et est à savoir qu'en ce présent terrier n'est faite aucune mention du fait des prévnslés étant en ladite chastelleiiie. (Teirier d'Ar^dlly). Arcli. B, 4C9. « Et est celte taille de la prévôté de Vosnc. » Arcli. B, 400.

(H) V. Garnier. La recherche </ev feux.

(4) Par exemple à Semur, h Moulbard.

(5) Arch. B, 400.

les choses qui sont Monseigneur, en ladicte chastellerie, lesquelles sont feurs de ladicte prévôté d'Avalon et sont du gouvernement au chastelain. »

La Commune. — D'ordinaire les villes du plat pays sontgroupées en châtellenies (1). Les villes fortes restent en dehors de cette division ; elles gardent le nom de prévôtés qui désigne à la fois la ville et sa banlieue. Les plus importantes prennent celui de commune ; il rappelle qu'à côté du prévôt du seigneur, elles ont leurs magistrats élus. C'est ainsi que dans un acte de 1314, figurent, sous le nom de communes, 11 villes (2), toutes, sauf Dijon et Beaune, soumises à un prévôt et qualifiées ailleurs de prévôtés (3).

. Châtellenies, pôtés, prévôtés ou communes, tels sont les cadres du duché pendant le régime féodal. Les châtellenies se partagent tous les domaines des seigneurs laïques, les pôtés ceux de l'Eglise ; les villes forteset leur banlieue forment les prévôtés et les communes. Le principe commun est la défense. Chaque division enferme dans ses limites toutes les terres que protègent un château, un couvent ou une ville fermée.

Quand le régime tomba, toutes n'eurent pas le

(1) A.U xv« siècle, les feux sont souvent relevés par prévôtés; ainsi pour les bailliages d'Auxois et de La Montagne (Garuier, Recherche des feux). Mais le nom paraît s'appliquer alors à un territoire tn'is vaste, et la prévôté embrasser toutes les terres des seigneurs laïques ou ecclésiastiques groupées autour de la résidence d'un prévôt ducal.

(2) Et nous tous U communs d'Ostun, Clialon, Beaune, Dijon, Cliastillon-sur-Seigne, Semur, Mombar, Saiut-Jelian de Laone, Flavigney, Nuyz, Avalon. (Duchesne, Preuves de la Maison de l'ergij).

(3) Sur la différence entre les prévôts et les cbûtelains V. livre III, ch. VI.

même sort. Les terres d'Eglise cessèrent peu à peu de former des états à part et entrèrent dans les cadres du domaine ducal. Les noms de prévôté et de commune firent place à celui de bonne ville (1). Les châtellenies seules gardèrent leur nom et leur territoire ; elles se sont conservées sur le domaine royal jusqu'en 1789.

Période monarchique. — Le bailliage.

Une division nouvelle s'était, au xiv^ siècle, superposée à celle-là. Les ducs avaient placé dans plusieurs villes des fondés de pouvoir chargés de gouverner et d'administrer pour le compte de leur maître. En Bourgogne comme ailleurs, ces lieutenants s'appelaient baillis; le territoire confiéà leurs soins se nomma &a^Z- ■ liage. Indécise et changeante, aussi longtemps que le nombre des baillis variait, la circonscription des bailliages finit par se fixer et fut le cadre du gouvernement central.

Une loi naturelle, dont les causes sont obscures mais les elîets évidents, amena les ducs, en même temps qu'ils restauraient le système impérial, à donner pour sièges à leurs lieutenants les anciennes résidences des agents carolingiens, et pour ressorts ceu.K des anciens comtes ("2). Presque partout les bailliages

(1) Ce n'est qu'uu changement de nom. Chaijuc commune, au xvii« siècle, continue à former un corps représenlé aux Etats. (V. Thomas, f///e province soin Louis XIV).

(2) Dijon, Chalon, Autuu, Scmur, Chatillou. V. pour le? hniiliagei V Inventaire des archives (Cour des Comptes).

LES CADRES TERRITORIAUX il

ont coïncidé avec les pagi du régime barbare (1). Au moment où la Révolution a étendu sur toute la France un système de divisions uniformes, le duché de Bourgogne conservait encore dans ses subdivisions hétérogènes l'empreinte des régimes différents qu'il avait vu passer : au bas les « villes » et les joaroisses du régime romain; au dessus les châtellenies et les bonnes villes du régime féodal, au sommet les bailliages du régime monarchique.

§IV

Origine et ordre de succession de ces subdivisions.

Trois systèmes s'étaient succédé sur le sol de la province, chacun avait laissé des traces, parce qu'il correspondait à une période de sa vie et avait sa raison dans les mœurs de ses habitants.

La période romaine est marquée par la cité et le pagus, plus tard la vicairie, toutes divisions politiques effacées avec le régime qui les a créées; seuls la « ville », œuvre des propriétaires romains, le diocèse et la paroisse, œuvres de l'Eghse, persistent sous le régime nouveau.

La société féodale crée la châtellenie, la pôté, la prévôté et la commune.

Le régime monarchique qui remplace et détruit pièce à pièce la féodahté, fait disparaître lentement ses

(1) On ne parle ici que des « grands bailliages. » La division en «petits bailliages» établie plus tard, n'a jamais été que setoudaire. V. Courlépée, {Description de la Bourgogne).

cadres. Il en conserve des débris et établit au dessus sa division propre, le bailliage.

Sens de ces changements. — Ce n'est pas sans motif qu'on insiste sur ces changements de cadres ; ils sont les signes extérieurs de changements profonds. Les subdivisions administratives créées arbitrairement par un gouvernement central intéressent les fonctionnaires plus que les historiens. Mais quand, à Tinsu de tous, par une force naturelle, une division est sartie du sol, que lentement elle s'est fixée, s'est fait reconnaître de tous et a résisté au temps, c'est qu elle répondait aux habitudes des hommes qui Tout acceptée. Le territoire qu'elle enferme n'a pas été découpé en une fois par des arpenteurs et des commissaires pour recevoir ensuite un chef-lieu factice ; il s'est formé peu à peu en partant d'un centre naturel autour duquel les habitants se groupaient, parce qu'il satisfaisait un besoin dominant de leur temps. Une pareille division est comme un être vivant, on n'en peut rien distraire sans la démembrer, parce que toutes les parties sont nécessaires l'une à l'autre, que la nature du sol et des habitudes invétérées les ont solidement liées.

Elle est la forme visible que prennent les relations invisibles des hommes entre eux ; l'empreinte que la société laisse sur le sol.

L'ordre dans lequel les divisions se succèdent n'est pas moins instructif ; car le sort de chacune est lié à celui de la classe d'hommes (|ui Ta adoptée. Si donc une division disparait, c'est (jue la classe s'est éteinte ou transformée; subsiste-t-ello en changeant de nom, la classe ne s'est modifiée qu'eu partie ; et si elle reste

LES CADRES TERRITORFAUX 19

intacte,, c'est que la classe a peu varié. Toute division qui surgit au dessus des anciennes annonce une classe nouvelle.

Ainsi pour la Bourgogne.

Ils correspondent aux changements de la population.— La « ville », avec ses paysans groupés, sous un agent du maître, autour des bâtiments d'exploitation, est l'œuvre d'un régime de grande propriété et d'esclavage; elle ne répond qu'aux intérêts du propriétaire, et assemble sans les lier entre eux les hommes qui obéissent à son pouvoir despotique.

La paroisse formée autour de l'église et du prêtre, le diocèse autour de la cathédrale et de l'évêque sont nés du besoin des fidèles d'assister au culte et de recevoir les instructions du clergé. Tous deux rassemblent le troupeau guidé par un même pasteur.

La province, la cité, le comté, la vicairie créés autour des résidences des agents du pouvoir central, unissaient les sujets qui relevaient du même agent; elles ne répondaient qu'aux besoins du gouvernement et se sont effacées du sol quand il a cessé d'envoyer ses officiers.

Si la ville et la paroisse ne disparaissent pas, c'est que les classes pour lesquelles elles ont été créées, se conservent après la chute du système impérial. Les paysans restent dans un condition demi-servile sur les terres des grands propriétaires; le clergé conserve sur les fidèles son autorité absolue.

Dans la période suivante, le besoin' général est de se défendre. Paysans et nobles se groupent autour du château du grand propriétaire devenu seigneur, qui

20 I.E RÉGIME FÉOUAI. EN nOUHGOGXE

les abrite derrière ses murs et combat les envahisseurs avec la lance et l'épée. Ceux qui vivent en domaine d'Eglise sont défendus par le glaive spirituel; ils habitent autour d'un siège épiscopal, d'une abbaye, d'un chapitre qui les gouvernent; ou, s'ils demeurent au loin, leur seigneur ecclésiastique les confie à la garde d'un agent. Les^habitants des villes s'enferment dans leurs murailles et se forment en milices sous les ordres du prévôt de leur seigneur ou du maire de leur commune.

Ainsi naissent autour des centres de défense les chàtellenies, les pôtés, et les prévôtés. Elles se superposent aux villes et aux paroisses, de môme que la société féodale vit au dessus des paysans et des prêtres des campagnes. Elles se partagent le territoire en restant indépendantes l'une de l'autre, parce qu'elles répondent aux trois classes féodales qui vivent côte à côte , seigneurs laïques , haut clergé et communes.

La pôté et les prévôtés disparaissent parce que les terres d'Eglise et les villes fortes cessent d'avoir un gouvernement à part. Les chàtellenies, comme la noblesse laïque, se conservent en entrant dans le régime monarchique.

Enfin le duché, œuvre du pouvoir central à l'agonie, devient plus important à mesure que ce pouvoir se relève. Les bailliages sont créés autour des centres d'administration, et satisfont au besoin du gouvernement de faire rentrer ses sujets dans l'obéissance. En rétablissant le régime d'autorité, le duc reprend les anciens centres d'autorité et leurs ressorts. Les divi-

LliS CADIŒS lEIUilTOItlAUX 21

sions féodales conservées sont souaases à la nouvelle, comme les seigneurs, le clergé et les villes le sont au duc, puis au roi. Le gouvernement monarchique étant un mélange des traditions romaines de l'état absolu avec les habitudes féodales d'indépendance et de régime domanial, ses cadres sont une combinaison confuse des cadres de tous les régimes précédents.

Voilà comment l'histoire des subdivisions du duché résume celle de ses habitants. Les trois systèmes successifs annoncent que trois classes d'hommes ont formé la société en Bourgogne.

A la période romaine remontent, avec la ville, la paroisse et le diocèse, les gens des campagnes et l'Eglise.

Du moyen-àge datent les trois classes féodales, nobles laïques, nobles d'Eglise et communes qui ont créé la chàtellenie, la pôté et la prévôté.

Aux bailliages et aux bonnes villes de l'âge monarchique répondent les officiers du duc et ses bourgeois.

On étudiera dans l'ordre où elles se sont formées, l'origine, le caractère, le rôle et les transformations de chacune.