Cf. Ibid., Il" XL, p

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pour ceux qui transgressent les diplômes royaux. ICn lOU'J, Piiilii)pe I'"" confirme les chanoines de Saint-Corneille de Conipiùgne dans la possession de certains biens et droits que leur avaient concédés ses prédécesseurs '. Contre ceux qui voudraient leur disputer cette possession, le roi prononce une amende de cent livres d'or- et l'excomniunication (|u"il a obtenue des évéques réunis en concile à Paris-'. C'est bien l'alliance du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel ; le roi exécute les décisions des évéques, comme les évéques font respecter les siennes . Deux autres diplômes pour les chanoines de Compiégne font également mention de cette excommunication mise au service du roi V Ainsi, à la fin du xr siècle, le roi, sacré par l'Église, dépend d'elle dans une certaine mesure. Il ne peut méconnaître les règles de la hiérarchie et, en théorie du moins, il n'est pas gallican" Nous avons vu qu'il reconnaît que l'archevêque de Reims le sacre en vertu de l'autorité du Saint-Siège. Aussi ne citerons nous que pour mémoire la théorie de Gfrorer d'après laquelle Philippe l*"" voulait établir une Kglise d'Ktat gallicane pour laquelle Bérengcr aurait servi de bélier. Hérenger, dit en substance cet auteur, poussé comme instrument de la royale ambition, est l'auteur d'un nouveau dogme franco-catholique, comme Luther, sous prétexte de défendre 1 Evangile, travaillera pour la domination princière. On voulait accuser d'erreur l'Eglise romaine, sur quoi 1:: France, avec hardiesse et sous des prétextes hypocrites, pouvait rompre avec le pape. Martcns qualifie cette théorie de « uppige Phantasie •'• ». Et de fait, aucun texte ne l'autorise. Philippe P"" ne songe nullement à prendre la tète d'une hérésie et d'un schisme ; il reste le fils très soumis de l'Eglise et même du Saint-Siège, malgré ses conllits avec lui.

Nous avons défini quels étaient les pouvoirs de l'Eglise sur le roi. Quels sont mair.lcr.ant les pouvoirs du roi sur l'Eglise ?

Le roi a d'abord une sorte de propriété éminente des biens ecclésiastiques qui se traduit par le droit de régale, c'est-à-dire le droit de

1. F'rou, Recueil des actes de Philippe I'', n" cxxiv, p. .'511-310.