Ibid., t. XIV, p
4. Greij. Vil l{e<j., 1. \\\, ep. 1. (.lairé, Bihl. rer. Germ , t. II. p. ;579-381.)
LK l»()l\OII{ ADMINISTHATIF 1)1' SAINT-Slht;!-: 365
l'^n lOT'i, un coiH'ilc solennel lut réuni à Rouen sous la présicicnce (le l'aiehevèciue Jean, assisté tle ses sulTra^ants Oiion de Hayeux, Uniques (le Lisieux, Hohcrt de Sée/, Michel d'Avranehcs, (iilbcrt d'I^vreux. Ce concile s'occupa de la foi en la sainte Trinité, de la vente des dignités pastorales, du niaria^fe et du concubinage des prêtres, lévites et sous-diacres et de plusieurs autres questions de discipline ecclésiastique'. Il y eut encore un concile provincial à Rouen, en 1074, préside à la l'ois par rarclievc(iue Jean et par (iuillaunic le Conquérant-. Guillaume assista également, en 1080, au concile de Lillebonne (jui réunissait tous les évéques, abbés, comtes et princes de la Normandie ; on s'y occupa, dit Orderic Vital, de la condition de ri^glise et (le celle de tout le royaume-'. On trouve des conciles à Rouen en 1091 "', en lOÎM)"', toujours présidés par le métropolitain et jamais par le légat.
Ainsi en Normandie, ni Amat d'Oloron ni Hugues de Die n'ont osé supplanter l'archevêque de Rouen. Ailleurs certains conciles provinciaux sont présidés par le métropolitain, mais ils ne s'occupent en général que d'alïaires secondaires. Notons, à titre d'exemple, le concile tenu à Soissons en 10S4, sous la présidence de Renaud, archevêque de Reims : le seul acte que nous en ayons conservé, c'est une sentence de Renaud, rendant aux moines de Marmoutier le prieuré de Ventilly. A ce concile assistaient Roger, évéque de (^hâlons-sur-Marne, Elinand, évê(|ue de Laon, Géraud, évèque de Cambrai, Radbod, évèque de Noyon, Roric, évéque d'Amiens, Guy, évéque de Beauvais, Géraud, évéque de Térouanne ''. C'est à un concile analogue, à Compiègne, que fut examiné, l'année suivante, le ditVérend entre Helgot, évéque de Soissons, et les chanoines de Compiègne ''. On pourrait évidemment trouver des exemples encore assez nombreux de conciles provinciaux présidés par le métropolitain, mais il n'en est pas moins vrai que, toutes les fois que le légat du Saint-Siège peut s'y rendre, il s'empresse d'y aller et, en tous cas, jamais les décisions des conciles ne sont valables s'il ne les a lui-même confirmées.
1. Orderic \'ilal. 1. IV. c. ix. (Ed. Lcprcvosl. t. II, p. 2:57.)
2. Clironicun lîotomiifjensc, anno MLXX1\'. {liée, dex liislor. de France, t. XII. p. 784,) '.i. Orderic Vital, 1. V, c. v (Ed. Leprévost, t. II. p. 315) ; Chronicon f.yrense, anno
ML.X.XX. 'Rec. deshistor.de France, t. XII, p. 77(5.)
4. Orderic \ilal. 1. VIII, c. xviii. (Ed. Leprévost. t. III, p. 379.) r». Orderic \'ili.l. 1. I.\, c. m. (Ed. Leprévost. t. III. p. 470.)
6. Dom .Marlène, Histoire de Marmoutier. (liibl. Xat , ms. lat. 12.S7.S, fol. 105 \".)
7. l'rou, lieciieil des actes de l'hilipiie I"' , n" c.wii, p. 297.
D'ailleurs la papauté a bien soin d'exiger des évèques la soumission la plus absolue à ses légats. Nous avons noté les timidités d'Yves de Chartres à l'égard de Hugues de Die, en particulière propos du débat sur la primatie. Un des prédécesseurs d'Yves sur le siège de Chartres, Robert, a signé à Rome, en avril 1076, sur l'ordre de Grégoire VII, un serment d'obéissance au légat qui est des plus curieux '. « Moi, Robert, dit-il, en présence de Dieu, du bienheureux Pierre, prince des apôtres, dont le corps repose ici, je m'engage à ce qui suit : à quelque moment qu'un légat du Saint-Siège, envoyé par Grégoire, actuellement pontife romain, mon maître, ou par l'un de ses successeurs, vienne à moi, dans les limites que fixera ce légat, je me démettrai, sans protester, de l'évèché de Chartres et je m'emploierai loyalement à faire en sorte que cette église ait un pasteur selon la volonté de Dieu. »
Ainsi le légat a sur les évèques les pouvoirs les plus absolus. De ces pouvoirs, Amat d'Oloron et Hugues de Die usèrent largement et Grégoire VII lui-même dut les rappeler à la modération. En 1081, il Itur reproche d'avoir excommunié tous les évèques de Normandie à l'exception de l'archevêque de Rouen et de l'abbé de la Couture parce qu'ils n'étaient pas venus à un concile convoqué par eux ; s'ils n'étaient pas venus, c'était moins par désobéissance que par crainte du roi de France et manque de sécurité. Le pape pria les légats d'absoudre les évèques et de les réintégrer dans l'administration de leurs diocèses-. De même, vers 1082, un abbé vint se plaindre à Rome d'avoir été interdit par Hugues parce qu'il ne s'était pas trouvé au lieu fixé pour que justice fût rendue par le légat dans un difiérend entre lui et l'abbé de la Chaise-Dieu. Comme le pape ne connaissait pas suffisamment la cause, il renvoya l'abbé à Hugues, mais le pria de le traiter avec douceur, afin qu'il n'eût pas entrepris pour rien le long voyage de Rome •'.
On comprend que des allures aussi autoritaires aient parfois mécontenté l'épiscopat et le clergé français ; Grégoire VII dut luimême intervenir pour ménager certaines susceptibilités. La lettre écrite par les clercs de Cambrai à ceux de Reims en 1078 * est le plus formidable réquisitoire qui ait été écrit contre les excès de pouvoir des
1. Grt'g. vu lîeg., \. III, ep. 17 a. '.laffé, Jiibl. rcr. Germ.. t. II, p. 232 23:j.i Ce serment a été écrit par Conon, sur Tordre de Grégoire VII, en présence d'Engeran, doyen de l'église de Chartres, et d'Yves, écolâtre, qui avaient accompagné leur évèqiic à Rome.
2. Grcj. Vil lieu., 1. VIII, ep. 28. (.Jallé. liibl. rcr. Germ., t. II, p. 478 479.)
