LA POLITIQUE FRANÇAISE D'URBAIN M KT HK PASCAL II

eut lieu le concile de Troycs. Pascal II y sacra Raoul, archevêque de Hc'inis. Philippe l" ne donna pas pour cela son assentiment et persévéra jus(iu";'i sa mort dans celte attitude. Louis VI finit cependant par consentir à reconnaître Raoul '. On voit par là (jue Raoul n'a pu se passer de l'asscntiinent royal, qu'il l'a fornicllcnicnt recherché, mais on ne voit pas d'autre part (pie Louis \l lui ait donné l'investiture de l'archevêché. Cette solution paraît assez conforme à l'esprit du concile de Troyes.

Le concile prit d'autres décisions importantes (jui complètent celle qui concerne les investitures. Il réi^la la hiérarchie ecclésiasticiue et posa en principe que, pour ()arvcnir aux plus hautes dignités de l'Eglise, il faudrait successivement franchir tous les degrés de cette hiérarchie. Lutin il condamna le concuhinage des clercs et interdit aux prêtres mariés ou vivant en concubinage d'exercer leurs fonctions. C'est en somme la doctrine de la réforme qui triomphe, sinon celle de l'investiture.

M. Bernard Monod s'exprime en ces termes au sujet du concile de Troyes * : « Aller jusqu'à voir un concordat dans cette entente tacite qui ne reposait sur aucun traité, aucune convention écrite, serait exagéré. Mais il est incontestable que, depuis 1104, un modiis vivcndi nouveau résulte de l'absolution de Philippe en ce qui concerne les élections épiscopales et le rôle qu'y joue le roi. » Aucun texte, en effet, ne mentionne un concordat passé entre le roi et le pape. De plus, nous ne croyons pas que le modiis v'wcmli dont parle Bernard Monod ait été trouvé au concile de Trojes ; il lui est bien antérieur ; il a été inauguré, comme nous l'avons vu, dés le pontificat d'Urbain II, qui, dans plusieurs élections -^j a admis l'investiture temporelle du roi. Le concile de Troyes n'est, selon nous, que la conclusion logique de la politique française d'Urbain II et de Pascal IL

La lin du régne de Philippe P' a donc vu la réconciliation de la royauté et du Saint-Siège. Il est indéniable que cette réconciliation est l'fcuvre personnelle de Pascal II et qu'elle n'a été obtenue qu'au prix d'une grave concession de la part de ce pontife au sujet des désordres de la vie privée du roi. Mais, s'il est parvenu à ce résultat, sa politique n'est pas originale et l'idée de s'appuyer sur la France contre l'Allemagne n'est pas une nouveauté : Urbain II et même Grégoire VII