Cf. Dupia. l'Abbaye et les cloîtres de Moissac, p

L'I^:GLISK liKClUKUE; I/EXEMPTION ET LIMML'NITÉ 4.-)7

moines de Nanteuil. Nous en avons l'écho par une lettre des chanoines au pape Urbain II (10î>7) '. Un moine de Nanteuil, parent du vicomte Olivier, était venu exiger d'eux leur église et une somme de deux mille sous; Pierre, frère et successeur du vicomte, avait ensuite pillé l'ahbaye ; il avait été excommunié [)ar le métropolitain ainsi (jue les moines de Nanteuil. Le vicomte et les moines allèrent se plaindre à l'archevécpie de Bordeaux ([ui jugea que les moines ne pouvaient posséder l'abbaye de Saint-l^milion. Les chanoines en reprirent aussitôt possession, mais, tandis que l'un des leurs allait en voyage à Saint- Denis, les moines de Nanteuil le saisirent, le jetèrent en prison et lui extorquèrent six cents sous. Larchevécjue de Bordeaux saisit de l'affaire le concile de Saintes cjui ordonna la restitution de tout ce que les moines avaient pris aux chanoines.

Un différend du même genre fut soulevé vers 1102 en Lorraine, entre les chanoines réguliers de Chaumousey et les religieuses de Remiremont, au sujet d'un autel que l'évcque de Toul avait concédé aux chanoines et dont celles-ci entreprirent de leur contester la possession. Il fallut l'intervention du pape Pascal II et du roi des Romains Henri pour terminer l'affaire -,

La papauté n'a d'ailleurs pas été défavorable à l'institution des chanoines réguliers ; elle ne pouvait l'être, car, ainsi que nous le faisions remarquer au début, cette institution était un remède au désordre des mœurs cléricales contre lecjuel le Saint-Siège luttait avec acharnement. Urbain II notamment a favorisé le développement de la règle de saint Augustin dont la grande extension, bien que commencée avant lui, date surtout de son pontificat. Au cours de son voyage en France, il a confirmé la discipline, les possessions et les privilèges de plusieurs communautés de chanoines réguliers, le 2'A août 1095 à Cahors '', le 15 septembre à Avignon K Entre 1096 et 1099, il confirme la possession de plusieurs terres à l'abbaye de Saint-Quentin de Beauvais ^. On le voit aussi prier Roger, abbé de Soissons, de mettre à la tète des églises paroissiales des clercs relevant du monastère des chanoines réguliers*' ou encore rappeler la règle et la discipline qu'elle comportait à des chanoines (jui l'oubliaient *'. Urbain II a donc saisi l'utilité réelle de