Jaffé, n' 5920; Pflugk-HarUung, Acta, t. I. p

5. Jnffé, n" 57'i5 : Rec. des liistur. de France, t. XIV, p. 737.

6. Jaffé, n»5776 ; Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 736.

464 LES RAPPORTS DE PHILIPPE l"^ ET DE L'EGLISE

dance de Tabbéde Cluny ? Il serablequ'à la fin du xi^ siècle son autorité ait été encore très forte. A Saint-Martial de Limoges, il nomme luimême les abbés ; ce droit lui fut confirmé par une bulle d'Urbain II (12 avril 109G) ^ A Saint-Bertin, la bulle d'Urbain II, qui rattache le monastère à Cluny 2, lui confère aussi ce pouvoir dans la plupart des cas, semble-t-il ; il peut même déposer l'abbé s'il le juge nécessaire pour la discipline du monastère, en respectant toutefois les droits de Tévêque du diocèse, afin qu'il n'apporte pas d'obstacle aux réformes qui pourront être faites. A Vézelay, les limites entre les pouvoirs de l'évêque d'Autun et ceux de l'abbé de Cluny furent nettement délimités en 1103 ; l'évêque ne pourrait exiger de l'abbé de Vézelay la profession ni l'obéissance en aucun cas ; en revanche les moines de Vézelay recevront de lui les saints ordres, si toutefois l'évêque a été ordonné conformément aux règles canoniques. S'il refuse de les leur conférer, ils pourront l'être par un autre évêque canoniquement ordonné '.

Ainsi les monastères sont étroitement rattachés à l'abbaje de Cluny. Le résultat, ce fut une intervention constante de l'abbé de Cluny qui ne fut pas sans provoquer parfois une certaine résistance. En 1101, Lambert, abbé de Saint-Bertin, se sentant gravement malade et ayant à se reprocher d'avoir laissé la discipline se relâcher dans son monastère, interdit aux moines de rien posséder. Cette mesure souleva de vives réclamations. Entre temps, l'abbé se rétablit; il partit pour Rome avec l'évêque de Térouanne, mais s'arrêta à Clunj^ tandis que l'évêque continuait son voyage. L'évêque revint seul à Térouanne. On réclama l'abbé qui se décida enfin à revenir aussi, mais les moines refusèrent aussitôt de lui obéir, si bien qu il dut disperser les rebelles dans diverses églises et les remplacer par d'autres moines venus de Cluny. C'est donc par une intervention de Clun}-^ que se termina ce débat *.

A Saint-Cyprien de Poitiers, l'abbé de Cluny put montrer aussi sa puissance, mais dans des conditions un peu différentes. Les moines de Cluny prétendaient que cette abbaye devait leur être soumise ; l'abbé de Saint Cyprien prétendait au contraire rester indépendant. Les moines allèrent trouver le pape Pascal II et lui demandèrent d interdire