Ibid.. n» ci.xi, p

L'KC.LISE RKOlLlKin-:: I.KXK.MI'TION I:T L'IMMINITH 477

Outre la juritliclion, levcijiic cxcicc encore sur les abbayes un droit ini[)ortant : il peut seul clélé^'ucr la cn/a a/j/nu/r//m.

Dans certains cas, en elïet, (juantl un seigneur donnait une église à des moines, il stipulait que ces moines desserviraient eux-mêmes celte église, (ju'ils auraient, en d autres termes, la cura anlinanim. Ainsi des fonctions eeclésiasliciues, séculières, se trouvaient conférées à des réguliers. Par exemple l'abbé du Hec les exerçait à l'église de Sainte- Honorine de Conllans '. L"évè(iue, cliargé de veiller ù cette cura aiiimaruni dans l'ensemble de son diocèse, ne pouvait s'en désintéresser, même quand elle était donnée à des moines. Aussi, pour Sainte-Honorine de Conllans, était-ce l'évèque de Paris qui investissait l'abbé du Bec de cette charge -. De même, à Ribémont, l'évèque conférait la cura animaruni. Les conciles de la lin du xi*' siècle maintinrent avec énergie les droits de l'Ordinaire en cette matière, celui de Poitieis en 1078 ■', celui de Clermont en 1090 ^, en KMX) celui de Rouen •' et celui de Nîmes'"'. Le concile de Nimes condamna ceux qui préteadaient que les moines étaient indignes de Vofficium sacerdotale, mais quatre ans plus tard, en 1100, le concile de Poitiers refusa aux moines la cura animaruin'^ comme avait fait, en 1074, le concile de Rouen ^. On voit que l'exercice de cette fonction par les moines donnait lieu à une vive opposition de la part des séculiers. En réalité aucune atteinte ne fut portée aux droits de l'évèque.

Ces droits, que la royauté leur reconnaît, les évéques ont cherché à les conserver jalousement : ils ont parfois rappelé les moines à l'obéissance comme ils n'ont pas craint de leur faire des observations sur le gouvernement de leurs abbayes. La correspondance d'Yves de Chartres en fournit des preuves. Dans une lettre adressée à Bernard, abbé de Marmoutier, et à ses moines ". Yves leur reproche de détenir auprès d'eux Gautier, abbé de Bonneval, qu'il a chargé du soin de certaines âmes (cura animaruiu) ; c'est lui qui doit étrejuge des motifs qui ont conduit Gautier à quitter son abbaye ; il ne demande pas mieux que de confirmer ce départ, s'il est légitime, mais, s'il ne l'est pas, Gautier doit

1. l'rou, Riciiril drs nvlrs dr Philippe I', n" cii ; p. 264, 1. 4-5.

2 Ibid., n» ex. p. 2.S1, 1. 17-18.