Ibid., t. XX, col. 40U

9. Yves de Chartres, ep. 4. (Mignc, Pair. Int.. t. CL.XII. col 14 )

478 LES RAPPORTS DE PHILIPPE l^ ET DE L'ÉGLISE

retourner à son monastère et continuera à le diriger comme parle passé. Ailleurs, dans une lettre à Geotïroy de Vendôme ', Yves reproche à cet abbé la façon dont il entend la discipline monastique : un moine de Vendôme est venu se plaindre d'avoir été très durement réprimandé et fustigé par Geoflroy ; il a accusé son abbé d'agir de la sorte avec tous ses moines, et c'est son évèque qui l'exhorte à la douceur.

Lèvcque exerce donc sa juridiction sur les abbayes, et les papes ne la lui contestent pas, sauf pour celles qui ont bénéficié du privilège d'exemption. Hugues de Die, pourtant si hostile à l'épiscopat, a réclamé, comme archevêque de Lj'on, le cens qui était dû à son église par l'abbaye de Conques pour certaines églises dont il lui avait fait don 2. Vers 1105, le pape Pascal II a rappelé labbé et les moines de Saint- Denis à l'obéissance envers Galon, évèque de Paris •' : il avait appris que les moines de Saint-Denis, pour avoir de l'huile et du saintchrème, pour ordonner des moines ou des clercs, faisaient appel à d'autres évêques ; comme Galon n'avait jamais failli à ses devoirs épiscopaux, le pape critique vivement les moines d'avoir agi de la sorte et leur interdit de s'adresser à l'avenir à tout autre évèque qu'à Galon. Cela n'empêcha pas le même Pascal II, dans un conflit du même genre, de donner raison à l'abbé contre l'évêque : en 1100, il reprocha à Philippe, évèque de Chàlons, d'avoir forcé l'abbé de Montierender à venir à un synode sous prétexte que les abbés étaient dispensés de cette assistance '^. Or il n'en était pas toujours ainsi, puisque nous avons vu l'abbé de Sainte-Honorine de Conflans se rendre aux synodes tenus par l'évêque de Paris.

C'est que, pendant la seconde moitié du xi'' siècle, la papauté s'efforce d'arracher les abbayes à l'autorité épiscopale pour les rattacher* à la sienne propre, et cela par deux moj'ens : en se réservant les appels de toutes les causes ecclésiastiques et en multipliant les privilèges d'exemption.

Lorsque deux monastères ont un dilTèrend à régler, c'est non pas l'évêque, mais le pape ou son légat qui se charge de les mettre d'accord. Les moines de Psalmodi avaient oublié la règle monastique et vécu dans le siècle ; à la prière de Raymond, comte de Saint-Gilles, Bernard, abbé de Saint-Victor de Marseille, alla réclamer le monastère et en conserva le gouvernement jusqu'à sa mort. Depuis, Psalmodi avait

1. Yves de Cliarlres, ep. 82. (Migne. Pair. lai., t. CLXH, col. 103.)