Grèg. VII lîeg., 1. I, ep. 49. (/tid.. t. II, p

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de Constanlinoplc et (jiie ce serait une (inivre méritoire ([110 d'aller au secours des chrétiens d'Orient. Cet appel fut entendu, et (iuillaunie VIII, comte de Poitiers, olïrit au pape de se diriger vers Constantinople. Il est curieux de voir (Irégoire VII calmer le zélé de ce seigneur ' : il s'excuse de ne pas avoir rélléclii sullisamment à l'expédition et, malgré les rumeurs qui lui parviennent sur les atrocités que les païens font endurer aux chrétiens de Terre Sainte, il n'a pas encore formé de plans précis pour une action de ce côté, mais il prend honne note de l'offre de Guillaume et fera éventuellement appel à son concours.

Cette bulle est datée du 10 septembre 1074. Or, au mois de décembre, l'expédition paraissait en bonne voie d'organisation, puisque, le 7 de ce mois, Grégoire VII écrit à l'empereur Henri IV que, devant les supplications de ses frères d'Orient, il a organisé une expédition en leur faveur: en Italie, comme au delà des monts, on a répondu à son appel ; plus de cinquante mille hommes sont prêts à partir ; le pape se mettra à leur tête et, s'il est possible, il ira avec euxjusqu'au tombeau du Christ, laissant à l'empereur le soin de veiller sur l'Kglise romaine -.

On ne peut s'autoriser de cette allusion à un voyage à Jérusalem pour dire que Grégoire VII a songé à la croisade. Il ressort de la même lettre (à laquelle on ne peut attacher une grande importance) que le but du pape, en allant en Orient, aurait été plutôt de mettre fin aux difficultés avec les églises de ces pays et de les unir à Rome ; le pèlerinage au tombeau du Christ n'est signalé qu'incidemment. D'ailleurs, les choses en restèrent là : absorbé par la réforme de l'Eglise, par la grande lutte du sacerdoce et de l'empire, par l'évangélisation des pays du Nord, Grégoire VII n'a pas songé à la croisade, qui est vraiment l'œuvre personnelle d'Urbain II. Pape français, c'est la France qu'il cherchera d'abord à ébranler.

Si l'on en croyait certains chroniqueurs'', l'idée de la croisade aurait été suggérée au pape par Pierre l'Ermite. Pierre, de très modeste condition, mais d'une grande sainteté, aurait eu une vision divine et aurait reçu du Christ lui-même l'ordre d'aller trouver le pape et de solliciter de lui une intervention en faveur de Jérusalem. Pierre l'Ermite se serait rendu auprès d'Urbain II, alors en exil, lui aurait fait un éraou-

1. Gmy. VU lie,/., l. II. ep. .'l. (Jaffé. fHbl. rer. Gerin.. t II. p. 112.)