Cf. supra, p

5. ViUt S. Ronianae virginis, c. ii. {Acta Sancloruni. Octobrist t. II, p. 139 C.)

6 On trouvera les détails de ce procès et le texte du jugement rendu à celte occasion dans : Labande, Histoire de Beauvais, p. 55-58.

LA TRJ^VE DK DIEU HT LA PHKMlhRE CROISADE 515

plus, toujours d'après cette sentence, certaines des coutumes remontaient à révècjue (iuy .

Ainsi, au Mans comme à Beauvais, les bourgeois jouissaient de certaines libertés, avec ra[)prol)atiun de leur évètjue et, sans doute aussi, du roi, de Guillaume au Mans, de Philippe I''' à Heauvais. Mais leur organisation est assez primitive ; dans un cas comme dans l'autre, c'est une ébauche de commune plutôt qu'une commune ù proprement parler. Il n'en est pas moins vrai que l'impulsion est donnée ; sous Louis VI, les communes vont se multiplier, mais l'h^glise n'aura pas toujours la même attitude sympathique à l'égard des bourgeois.

Institutions de paix, première croisade, apparition des premières communes, tels sont les trois aspects du mouvement social à la fin du xi^ siècle. Philippe I*^"" y reste étranger, et l'on ne peut guère citer de lui, comme réformes sociales, que quelques mesures de détail, souvent insignifiantes.

Le roi a rendu d'abord quelques ordonnances d'affranchissement de serfs ou de colliberts. Ces ordonnances ne sont pas spéciales aux serfs du domaine. En 1069, Philippe I^' affranchit Erfroi, serf du comte d'Anjou, à la demande de celui-ci ' ; en 107(), il confirme l'affranchissement d'un collibert par les chanoines de Saint-Hilaire de Poitiers -. Il semble donc qu'en principe l'assentiment du suzerain soit nécessaire pour les actes d'affranchissement. C'est ce qui paraît ressortir de plusieurs chartes du Liber de servit Majoris inonaslerii en particulier de celle de Gelduin, vicomte de Chartres, qui, entre 1046 et 1064. affranchit un de ses serfs du nom d'Albert, avec l'assentiment de son suzerain , le comte Thibaud, dont il tenait ce serf en bénéfice '.

Ainsi il y a eu, sous Philippe P*", des actes d'affranchissement. Il faut signaler aussi un effort pour adoucir le sort de la classe servile ; c'est le diplôme de 1106 par lequel Philippe I^"" concède aux serfs de l'abbaye de la Trinité d'Etampes (Morigny) les mêmes lois et coutumes qu'aux