n,-r. ilrs hislnr. de France, t. XV. p

8. Il y aurait eu cent quarante évêciues ou abbés suivant la Vie do saint Bernard, abbé de Tiron (Avlu Sanclonim. Aprilis. I. II. p. 23.{ E), quatre-vingts seulement selon Hugues de Flavigny. {MoinuiirnUi (iriiiniiitic liishirini . S(•/•l/>^>^•^. t. \'1II. p. lill.)

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à un démêlé entre le chapitre de Sainte-Marie d'Auch cl les moines de Sainl-Orens ' ; on ne relève dans celte notice que trois noms dcvèques faisant partie de la France: Raoul de Tours, Engeran de Laon, Yves de Chartres. Il est venu des prélats de tous les coins de la France : du nord, comme Lambert d'Arras ; de la Uretagno, comme Marbcuf de Hennés et Morvan de Vannes ; surtout du midi, comme Raymond d'Auch, l*iiilippe de Saint-Paul-Trois-Chàteaux, Rerlrand de Comminges. Le concile représente le royaume tout entier ; ce n'est pas, comme à Reims en 1094, une léunion de (juelques évêques à la dévotion du roi.

Nous avons trois récits du concile qui présentent de légères va^ riantes. Le premier est celui de la Vie de saint Bernard, abbé de Tiron - : les deux cardinaux Jean et Benoît, écrit Gcofîro}- le Gros, son auteur, réunirent un concile à Poitiers, et les cent quarante Pères qui v participèrent frappèrent d'anathènie Philippe, roi de France, à cause de sa liaison adultère avec l'épouse du comte d'Anjou. En apprenant cette excommunication, Guillaume, duc d'Aquitaine, présent au concile, dépourvu de toute pudeur et de toute sainteté, craignant un semblable châtiment pour de semblables péchés, s'enflamma décolère ; il ordonna de dépouiller, de flageller et de tueries Pères du concile. Ses serviteui's commencèrent aussitôt à exécuter ses ordres ; évèques et abbés prennentla fuite de tous côtés et, pour conserver la vie, cherchent une sûre retraite. Seuls, Bernard de Tiron et Robert d'Arbrissel, pré» sents au concile, prêtèrent leur appui à la cause de la justice, luttèrent contre l'injustice et l'iniquité, et, tandis que les autres se dérobaient honteusement, ils restèrent immobiles, maintinrent l'excommunication, trouvant glorieux de s'exposer pour le Christ à la mort et aux affronts ; ils ne périrent pas cependant.

Un récit anonyme qui fait suite à la Vie de saint Hilaire de Poitiers ^ donne une version un peu différente. Après avoirréglé plusieurs affaires ecclésiastiques, les légats Jean et Benoît se préparaient à lancer l'anathème contre le roi. Or Philippe I*^"", sachant que tel était l'objet du concile, avait envoyé au duc d'Aquitaine des ambassadeurs et lui avait donné le conseil et l'ordre de ne pas tolérer que lanathème fût prononcé dans une ville de son royaume à lui, Philippe. Aussi le comte, à la fin du concile, fit irruption avec une nombreuse troupe, s'indigna, poussa des cris et fit cette déclaration : « Le roi mon seigneur m'a fait dire que,