Cf. supra, p

4. Chronicon S. Maxentit Pictavensis : « Barbatam civitatem nomini christiano,

cunctis qui erant in ea prius perditis, adquisivit. » (Marchegay et Mabille, Chroniques des églises d'Anjou, p. 403)

Adémar Il, en particulier, vint attaquer la cité et provoqua une insurrection qui nécessita l'intervention de Guillaume VIII. Celui-ci livra aux habitants de Limoges une série de combats; l’église de Saint- Géraud fut presque détruite par le feu. Adémar II paraît s’en être tenu là, au moins pour le moment, car il est question dans une de ses chartes d'un incendie de Limoges qui est indépendant des événements que nous venons de raconter. Le comte s’y accuse d’avoir dévasté par un incendie la ville et la cathédrale, d’avoir fait avec ses soldats une guerre acharnée au clergé etaux citoyens, deles avoir dépouillés deleurs biens, d’avoir enfin donné la mort à un grand nombre d’entre eux !.

Foulque, comte d'Angoulême, qui avait succédé en 1048 à son père Geoffroy, est moins dur, moins cruel; mais c’est aussi un farouche guerrier contre lequel le duc d'Aquitaine dut lutter à deux reprises et avec un égal insuccès. L'Histoire des pontifes et des comtes d’Angoulême ? raconte qu’une première fois l'armée du comte de Poitou envahit le comté et s’avança jusqu'à Cognac, mais elle fut repoussée avec fortes pertes. Plus tard (la chronique ne donne pas la date), le duc lui-même vint faire le siège du château de Mortaigne-sur-Gironde, qui allait se rendre, quand Foulque arriva avec son armée et le délivra. Ce Foulque mourut en 1087, un an après Guillaume VIII.

Ainsi, à l’intérieur de l'Aquitaine, il n’y a que les comtes d’Angoulême qui échappent à l’autorité du duc. Partout ailleurs, celle-ci se fait énergiquement sentir. L'Histoire de Montierneuf de Poitiers raconte que Guy-Geoffroy inspirait une vive terreur tout en étant pieux, humain, bienveillant. « Le royaume d'Aquitaine, ajoute-t-elle, jouissait d’une telle paix qu’on n’a jamais entendu dire qu’un voyageur ou un laboureur y ait éprouvé nulle part quelque dommage ?. » On peut rapprocher cet éloge de la paix en Aquitaine des passages de Guillaume de Poitiers et d'Orderic Vital sur la paix normande.

Enfin, comme Guillaume le Conquérant, Guillaume VIII cherche à se ménager l'appui de l’Église. Il lui obéit quand elle lui enjoint de divorcer avec son épouse pour cause de consanguinité ‘ ; il protège les monastères et ne met aucun obstacle à l'action du Saint-Siège ni