Ibid., t. XIV, p

10. Sur Hugues de Die, cf. Hinschius, Kirchenrecht ; Lühe, Hugo von Die.

11. Hugues de Flavigny, 1. IL. (Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. VIII, p. 410-411.)

En cette année 1073, Géraud, évêque d'Ostie, qui venait d'accomplir une légation en France ets'en retournait à Rome, s'arrêta à Die. Le siège de Die était occupé par un évêque simoniaque du nom de Lancelin qui refusait de se rendre à l'audience du légat et se préparait à se défendre au besoin par les armes dans son palais épiscopal où il s'était fortifié. Le légat cherchait avec les chanoines et les habitants de Die le moyen de se débarrasser de Lancelin, car il jugeait que la faute de simonie était sans rémission. C’est alors que Hugues, camérier de l’église de Lyon. entra dans l’église où Géraud et les chanoines s'étaient réunis ; aussitôt il fut acclamé évêque ; il opposa d’abord une certaine résistance, car il n’était pas prêtre, mais, devant l’insistance des chanoines et du légat Géraud qui voyaient en lui un envoyé du Seigneur, il finit par accepter ; il fut consacré, puis confirmé. L’évêque simoniaque, pris de peur, abandonna le palais épiscopal. Tout cela se passait, dit Hugues de Flavigny, le 19 octobre de l’année en laquelle Grégoire VII succéda à Alexandre IT, soit 1073. Au mois de décembre, Hugues vint à Rome et il y reçut la prêtrise.

C'est sans doute à ce moment que Grégoire VIT put connaître et apprécier le nouvel évêque de Die. Le 16 mars 1074, il le nomma légat du Saint-Siège en France et en Bourgogne’. A partir de ce moment, Hugues est vraiment à la tête de l’Église de France et, se souvenant sans doute des circonstances qui avaient accompagné son élection, il eut avant tout pour programme la guerre à la simonie qu'il mena, comme nous le verrons plus loin, avec plus d'ardeur et de ténacité que Grégoire VII lui-même.

Nous aurons à revenir souvent sur l’œuvre de Hugues de Die; nous voulons simplement noter ici son activité infatigable dans ses fonctions de légat apostolique. Dès le début, il est bien décidé à faire sentir partout son autorité. Par une lettre qui n’est pas datée, mais qui n’est évidemment pas très postérieure à mars 1074, il annonce à Raoul, archevêque de Tours, que le Saint-Siège l'avait délégué pour examiner toutes les affaires ecclésiastiques et, pour se mettre au courant de celles de la province de Tours, il le prie de venir conférer avec lui?. Il se met en rapports avec les métropolitains qui sont beaucoup plus sous sa dépendance qu'ils ne seront sous celle de Gebuin, archevêque de Lyon, pourtant prinat à partir de 1077. Le moyen d'agir sur les métropolitains, ce sont les conciles convoqués très fréquemment; il y ena souvent plusieurs

1. Greg. VII Reg., 1. I, ep. 69. (Jaffé, Bibl. rer. Germ., t. II, p. 87-88.) 2, Migne, Patr, lat., t. CLVIT, col. 507,

dans la même année. Hugues de Flavigny nous a conservé le souvenir de trois conciles tenus en 1076 : le premier à Anse, le second à Clermond-Ferrand où Etienne, évêque de Clermont, qui avait abandonné sonsiège pour celui du Puy parce qu'il y trouvait son profit, et Guillaume, devenu évêque simoniaque de Clermont, furent déposés : Guillaume fut remplacé par Durand, abbé de la Chaise Dieu. Enfin un troisième concile eut lieu à Dijon!. Il semble que ce concile de Dijon doive se placer avant celui de Clermont-Ferrand. Nous avons en effet trois lettres de Hugues de Die à Raoul pour le convoquer à trois conciles, à Dijon pour le2 janvier, à Clermont-Ferrand pour le 7 août, enfin à Autun pour le 10 septembre?.

Ce concile d’Autun est, si l’on en croit Hugues de Flavigny, le quatrième tenu par Hugues de Die. Il suit d’un an celui de Clermont-Ferrand et la troisième lettre de Hugues à l'archevêque de Tours n est que de 1077 : la chronique de Saint-Bénigne de Dijon affirme, en effet, que ce concile eut lieu en 1077 et que Jarenton fut ordonné abbé dela Chaise-Dieu le 17 septembre *. Il semble donc, d’après une lettre du pape Grégoire VIT #, qu'il faut placer au début de l’année 1077, avant le concile d’Autun, un autre concile tenu à Reims. En tout cas, il fut longuement question au concile d’Autun de l'archevêque simoniaque de Reims Manassès, qui, convoqué au concile, y fit défaut ÿ.

En 1078, nouveau concile à Poitiers où Philippe [** chercha à paralyser l'action du légat6. Manassès qui y était convoqué ne voulut toujours pas comparaître 7. C'est encore de lui que s’occupa le concile de Lyon de 1080 ; le prélat simoniaque chercha à corrompre Hugues de Die, mais il n’y réussit pas et fut déposé 8. Il y eut quatre autres conciles cette année-là, à Avignon où l'archevêque d’Arles Achard fut déposé et où furent élus Gibelin à Arles, Lantelme à Embrun, Hugues à Grenoble, Didier à Cavaillon; après le concile, Hugues emmena les nouveaux élus à Rome où ils furent consacrés par le pape

1. Hugues de Flavigny, 1. I[. (Monument Germaniae historica, Scriptores, t. VIII, p. 413.)