Rec. des histor. de France, t. XIV, p

2. Orderic Vital, 1. IX, e. 17 : « Filii presbyterorum vel concubinarum, ad presbyteratum non provehantur nisi prius ad religiosam vitam transierint. » (Ed. Leprévost, t. IT, p. 465.) La papauté ne s'est pas toujours montrée aussi intransigeante à cet égard. Vers 1067, le pape Alexandre II autorisa la consécration d Ernaud, évêque du Mans. bien qu’il fût fils de prêtre. Cf. Gesta episcoporum Cenomannensium, e. xxx (Rec. des histor. de France, t. XI, p. 137), et une bulle d'Alexandre II à Barthélemy, archevêque de Tours. (Jaffé, n° 4642 ; Neues Archiv,t. VII, p. 160.)

3. En 1095, le concile de Clermont cherchera à limiter les conditions d'accès à la dignité épiscopale : personne ne pourra être élu évêque s'il n'a été prêtre, diacre ou sous-diacre ni si sa naissance n’est digne, sauf cas d'extrême nécessité et permission du souverain pontife. Cf. Orderic Vital, L. IX, c. 11 : &« Nemo in episcopum eligatur, nisi aut presbyter aut diaconus aut subdiaconus et cui dignitas natalium suffragetur, nisi maxima necessilate et licentia summi pontificis. » (Ed. Leprévost, t. III, p. 465.) — Urbain II força ainsi Geoffroy de Mayenne à abandonner le siège d Angers parce que, quand il avait été élu, il était néophyte et presque illettré. Cf. Chronicae S. Albini Andegav., anno MXCIHI. (Marchegay et Mabille, Chroniques des églises d'Anjou,

p. 27.) 4. Dans cette étude des élections épiscopales, nous emprunterons nos exemples non

seulement au pontificat de Grégoire VII, mais à l’ensemble du règne de Philippe Ier. Cf. Imbart de la Tour, Les élections épiscopales dans l'Eglise de France du IX au

XIIe siècle.

396 LES RAPPORTS DE PHILIPPE lex ET DE L'ÉGLISE

lettre 271, Yves de Chartres déclare que les canons sont formels: ne peuvent être évêques ceux qui n’ont pas été élus par le clergé et par le peuple. La pratique correspond à la théorie. C’est toujours au clergé et au peuple que s'adressent les papes quand il s'agit d’une élection épiscopale. En 1079, Grégoire VII prie le clergé et le peuple d'Arles de remédier promptement aux maux qui désolent leur église en nommant un pasteur ?. En 1088, Urbain Il presse également les évêques, clercs et peuple de la province de Vienne de procéder à l'élection ; il leur montre tous les inconvénients qui résultent d’une vacance prolongée au delà de trois mois : les biens de l'Église et ses bénéfices sont souvent mis au pillage par certaines personnes peu religieuses 5. Le même pape, rappelant la déposition de Geoffroy, évêque de Chartres, s'adresse au clergé et au peuple de Chartres (24 novembre 1090) # ; dans une autre bulle, il rapporte que ce clergé et ce peuple de Chartres ont à l'unanimité élu Yves pour pasteur, et il en résulte qu'on ne peut contester sa dignité au nouvel évêque. Sous Pascal IT enfin, il en était encore ainsi, car la chronique de Saint-Pierre du Puy raconte qu'en 1102, à la mort d’Aimar, évêque de cette ville, les citoyens, d’un commun accord, élurent Pons, abbé de la Chaise-Dieu 5. Cependant il semble qu'au début du xn° siècle, la part de l'élément laïque dans l’élection tend à diminuer : quand, en 1107, les clercs de Reims prient Raoul de renoncer à l’archevèché de Reims en faveur de Gervais de Rethel, ils lui reprochent de n'être ni désiré par le peuple, ni élu par le clergé, et en outre d’être rejeté par les princes et poursuivi par la haine du roi 7. Ainsi le clergé seul élit ; les laïques se bornent à manifester leurs désirs.

Pour que l'élection fût valable, il fallait qu'il y eût unanimité dans le collège électoral. Yves de Chartres rapporte$ qu’un clerc de son église, Guillaume, ayant été élu évêque de Paris, avant de conseiller à

. Yves de Chartres, ep. 27. (Migne, Patr. lat., t. CLXII, col. 38.)

- Greg. VIT Reg., 1. VI, ep. 21. (Jaflé, Bibl. rer. Germ., t. II, p. 358-359.) . Jaffé, n° 5350 ; Rec. des histor. de France, t. NIV, p. 689

. Jaffé, n° 5438 ; Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 698.

. Jaffé, n° 5439 ; Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 698.

6. Chronicon S. Petri Aniciensis. « Cives Anicienses de transitu D. Ademari pontifcis audientes, communi consilio elegerunt sibi antistitem virum religiosum, jam senem, Casaedei abbatem nomine Pontium. » (Vaissète, Histoire du Languedoc, nouv. éd VE pr 26:

7. Rec. des histor. de France, t. XV, p. 199 : « Quem autem nec populus expetit, nec clerus eligit, principes respuunt, Regis abjuravit animadversio, eum sese quoquomodo in vocabulum episcopi praecipitare, quid aliud videtur nisi ambitiosus. »

8. Yves de Chartres, ep. 43. (Rec. des histor. de France, t. XV, p. 84.)

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