Cf. ibid., p. 254, n. b

5. Vita S. Arnulfi, 1. I, ce. xvnr : & Haec siquidem... prophetia... manifesta facta est dum omnibus patet quod eadem regina post aliquos annos regis offensam irremediabiliter incurrerit, ob quam a totius regni consortio rejecta, in pagum Pontivum cum dedecore transposita sit ibique diuturna calamitate detenta, more plebeio defuncta sit et sepulta. » (Acta Sanctorum ord. S. Bened., saec. vr, Ie part., p. 519.) — Continuation d’Aimoin, 1. V,c. L: «Idem rex Philippus... Bertam reginam repudiavit et ei subtrahens sui praesentiam, ad castrum quod dicitur Monsteriolum, supra mare situm, quo illam dotaverat, eam destinavit. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 122.)

6. Clarius, Chronicon S. Petri Vivi Senonensis, anno MXCIV : « Eodem anno, obiit Berta regina, quae a rege Philippo prius fuerat derelicta. » (Duru, Bibl. hist. de l'Yonne, t. I, p. 512.)

noter cependant pour mémoire toute une légende merveilleuse contée par Geoffroy Malaterra dans son Historia Sicula, d’après laquelle Philippe I‘ aurait un moment pensé à épouser Emma, fille du comte Roger de Sicile. Vers 1089, dit le chroniqueur !, le roi de France, Philippe, qui avait pour légitime épouse Berthe, d’illustre naissance, dont il avait eu un fils du nom de Louis, commença à éprouver du dégoût pour elle et songea à la répudier, contrairement aux lois de l'Église ; il ne pouvait rien lui reprocher et prétextait un lien de parenté qui Hesse pas. Il envoya des ambassadeurs au comte Roger de Sicile pour lui demander en mariage sa fille Emma, jeune fille d’une grande beauté, que Roger avait eue d’un premier lit. Le comte, nese rendant pas compte que Philippe le trompait au sujet de sa légitime épouse, donna son consentement au mariage; à l'époque fixée, il arma des vaisseaux et fit conduire sa fille, avec de riches trésors, à Saint- Gilles, où le roi devait venir la prendre. Roger avait grande confiance dans le comte de cette province, Raymond, et comptait qu’il remettrait sa fille au roi, car Raymond avait lui-même épousé une autre fille de Roger. Philippe, mal conseillé, avait décidé maintenant de garder les trésors et de ne pas épouser la jeune fille. Le comte Raymond, de son côté, ayant compris la ruse du roi, en médita une autre ; il marierait la fille de Roger à un autre que Philippe, en gardant tout l’argent pour lui. Mais les prudents guerriers à qui le comte avait confié sa fille comprirent eux aussi tout ce qui se tramait ; ils laissèrent Emma à son beau-frère et retournèrent en Sicile avec les trésors. Raymond se trouva frustré de ce qu'il espérait ; il n'en maria pas moins la jeune fille au comte de Clermont. Tout s'arrangeait donc pour le mieux. Roger n’avait pas eu à subir l’outrage qu'avait voulu lui infliger Philippe [®.

Geoffroy Malaterra est le seul chroniqueur qui ait raconté cette histoire, assez fantastique, même si l'on tient compte de l’avidité et des besoins financiers de Philippe [* ; il n'y a donc pas lieu de l'admettre et il faut la reléguer au rang d’une pure légende.

Ce qui est certain, c’est que les chroniques présentent la répudiation de Berthe comme ayant été suivie presque immédiatement de l’enlèvement par Philippe I° de Bertrade de Montfort, épouse du comte d’Anjou. Les deux faits doivent se suivre de très près chronologiquement, mais la date en est assez difficile à déterminer. En 1092, dit Clarius,

1. Gaufredi Malaterrae historia Sicula, L IV, c. vrr. (Rec. des histor. de France, t. XIII p. 726.)

42 LA VIE DE PHILIPPE Lx

le roi Philippe renvoya sa très noble femme, qui lui avait donné son fils Louis, et prit pour épouse Bertrade qui avait abandonné Foulque, comte d'Anjou !. La chronique de Saint-Martin de Tours rapporte l'événement à l’année 1093, trente-septième année de l’empereur Henri et trente-troisième du roi Philippe 2. La trente-septième année de l’empereur Henri IV s'étend du 5 octobre 1092 au 4 octobre 1093, la trente-troisième année de Philippe I* du 4 août 1092 au 3 août 1098, si l’on compte les années du règne à partir de la mort de Henri I® ; les dates concordent dans ces conditions et il faudrait placer l'enlèvement de Bertrade à la vigile de la Pentecôte de l’année 1093. Clarius et la chronique de Tours se contredisent; auquel faut-il ajouter foi ? Sans aucun doute, c'est à Clarius. Non seulement la chronique de Saint- Martin de Tours est plus sujette à caution, puisqu'elle a dû être rédigée près d’un siècle après celle de Clarius, mais il ya un témoignage qui fait autorité : c’est une charte de donation par Raoul. de Beaugency à Marmoutier de la villa Caisninam, faite à l’abbé Bernard dans Ia maison des moines, à Chouzy, au mois de mai, l’année où Philippe, roi de France, prit pour femme Bertrade, épouse de Foulque, comte d'Anjou, à savoir l’an de l'Incarnation 1092 %. Il faut conclure de là qu’à la fin de mai 1092 l’enlèvement de Bertrade, sinon son mariage avec Philippe [°, était un fait accompli. Or, selon la chronique de Saint-Martin de Tours, c'est la veille de la Pentecôte, à Tours, dans l’église Saint- Jean, pendant que les chanoines faisaient la bénédiction des fonts baptismaux, que Philippe enleva à Foulque son épouse. La veille de la Pentecôte, en 1092, étant le 15 mai, il faut admettre que le chroniqueur de Saint-Martin s’est trompé d’une année ; en complétant Clarius et la charte de Raoul de Beaugency par les indications de jour que fournit

1. Clarius, Chronicon S. Petri Vivi Senonensis, anno MXCII : « Hoc anno, Philippus rex dimisit uxorem suam nobilissimam de qua habuit filium suum Hludovicum et. accepit Bertradam quae reliquerat Fulconem, Andegavensium comitem. » (Duru, Bibl. hist. de l'Yonne, t. Il, p. 512.) -

2. Chronicon S. Martini Turonensis : € Anno Domini MXCIIL et Henrici Imperatoris XXXVII et Philippi regis XXXIII, jaculum ignitum a Meridie ad Aquilonem per coelum ferri visum est Kalendis Augusti prima hora noctis ; et eodem anno in vigilia Pentecostes, in ecclesiaS. Johannis, dum fontes a canonicis S. Martini benedicerentur, abstulit Philippus, rex Franciae, Fulconi Rechin, comiti Andegaviae, uxorem suam, sororem Amaurici de Monte-Forti, de qua genuit Philippum et Florum ; sed prius de uxore propria genuerat Ludovicum Grossum ; pro quo Francia supposita fuit interdicto. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 465.)

3. Charte-notice de Raoul de Beaugency : « In domo monachorum, apud Chilziacum, mense mai, ipso anno quo Philippus, rex Francorum, accepit uxorem, Bertradam nomine, uxorem Fulconis, Andegavensium comitis, anno videlicet ab incarnatione

Domini MXCII. » (Mabille, Cartul, de Marmoutier pour le Dunois, n° 1x, p. 52.)

LES MARIAGES DE PHILIPPE 1e 43

la chronique de Tours, on peut s’arrêter à la date du 15 mai 1092 pour l'enlèvement de Bertrade.

D’après cette dernière chronique, il semblerait que ce soit Philippe qui ait eu l’idée de l’enlèvement et il n’est pas dit qu'il ait agi de connivence avec Bertrade. C'est bien aussi la version donnée par la chronique de Pierre Béchin !, par Richard de Poitiers ?, par Bernard Guidon *. Le continuateur d'Aimoin reproche à Philippe I d’avoir été l’esclave de sa passion, ce qui ne convient pas à un personnage si haut placé . Guillaume de Malmesbury semble au contraire indiquer que Philippe a agi moins par passion pour Bertrade que par dégoût de Berthe, qu’il trouvait trop grosse 5. Quant au lieu du rapt, l’Historia regum Francorum monasteri Sancti Dionysi 6 comme les Gestes desseigneurs d’'Amboise 7 sont d'accord avec la chronique de Saint-Martin de Tours pour indiquer cette ville comme ayant été le théâtre de l'enlèvement; mais, d’après les Gestes des seigneurs d'Amboise, c’est la nuit et à la dérobée que Philippe s’en alla avec Bertrade; dans ce cas, il semble bien qu'il eût fallu la connivence de l’épouse infidèle.

Or, d’après Orderic Vital, c'est Bertrade elle-même qui aurait fait

1. Chronique de Pierre Béchin : « Hujus Richin uxorem Philippus, rex Francorum, abstulit, de qua filium Richin habuerat Fulconem, qui postea rex fuit Hierusalem ; Gaufredum Martellum ex alia uxore habuit. » (Salmon, Chroniques de Touraine, p. 55.)

2. Richard de Poitiers : « Philippus..…., rex Francorum, relicta uxore propria, de qua filium Ludovicum, qui post eum regnavit, genuerat, conjugem comitis Andegavensis, eo vivente, sibi conjunxit. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 411.)

3. Bernard Guidon, De origine regum Francorum : « Rex Philippus, relicta seu repudiata Bertha uxore, matre Ludovici, accepit aliam conjugem, Bertrandam nomine, filiam Simonis de Monteforti, quae Fulconi, qui in quadam scriptura vocatur Guillelmus, Rechin Andegavensium comiti, nupta erat, cui idem rex eam abstulit, et eam superinduxit, et tenuit annis septem. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 230.)

4, Continuation d'Aimoin, 1. V, c. xuix : & Et (quod turpe est dicere, turpius autem facere, nec ad tantum pertinet virum), libidini deserviens. Fulconi Rechin, Andegavensium comiti, suam abstulit (Philippus) uxorem, nomine Bertradam.» (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 122.)

5. Guillaume de Malmesbury, De gestis reg. Angl., 1. IX, c. cezvr : « Nec multo post pertaesus (Philippus) connubii, quod illa (Berta) praepinguis corpulentiae esset, a lecto removit, uxoremque Andegavensis comitis contra fas et jus sibi adjunxit. » (Ed. Stubbs, tp 319)

6. Historia regum Francorum monasterii S. Dionysü : « Ipse vero Philippus, vivente legali conjuge sua, Fulconi Rechin, Andegavorum comiti, uxorem suam apud Turonis dolo subripuit, ex qua Philippum et Florum genuit et filiam unam quam Tancbhredus Antiochenus in conjugio postulavit et accepit. » (Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. IX, p. 405.)

7. Gesta dominorum Ambasiencium : « Rex Francorum Philippus Turonis venit, et cum pessima uxore Fulconis comitis locutus, eam furto nocte raptam deduxit et tenuit. Jtaque rex luxuriosus adulterium publicum exereuit. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 506; Marchegay et Salmon, Chroniques d'Anjou, p. 192.)

les premières avances à Philippe. Voici le récit qu'il fait de la scène! : Vers ce temps-là, dit-il, le royaume fut troublé par un crime honteux. Bertrade, comtesse d’Anjou,craignant que son mari n’agîtavecelle comme il avait fait avec deux autres ? et ne l’abandonnât comme une vile courtisane, ayant d'autre part conscience de sa noblesse et de sa beauté, envoya un homme de confiance vers Philippe, roi de France, pour lui révéler ses projets : elle aimait mieux abandonner son mari et en prendre un autre que d'être abandonnée par lui et exposée au mépris de tous. Le roi, qui était faible, ne sut résister au désir de cette femme voluptueuse et consentit au crime. Bertrade, quittant son mari, gagna Ja France, où Philippe la reçut avec joie. Il répudia alors sa noble et sainte épouse Berthe, fille de Florent, duc de Frise, qui avait mis au monde Louis et Constance, et épousa Bertrade.

C'est donc Bertrade qui serait venue à Philippe, et la répudiation de Berthe aurait été simplement déterminée par la faiblesse du roi à la vue de Bertrade. Guillaume de Malmesbury affirme aussi que celle-ci abandonna son mari et alla trouver le roi, mais tandis que, d’après Orderic Vital, elle craignait surtout d'être délaissée par lui, selon l'historien anglais, c’est l'ambition qui détermina son acte. Aubri de Trois- Fontaines donne la même version, mais il dit que Bertrade était abandonnée par son mari et que Philippe avait déjà répudié à ce moment-là Berthe de Frise ‘. Citons enfin Guillaume de Tyr, qui montre également Bertrade quittant son mari et allant trouver le roi *.

1. Orderic Vital, 1. VIIF, c. xx. (Ed. Leprévost, t. III, p. 386.)

2. Cf. Orderic Vital, 1. VIIL, c. x, et les notes de Leprévost (t. III, p. 321) sur les précédentes femmes de Foulque, Hildegarde de Beaugency, Hérmengarde de Bourbon et Arengarde de Castillon. Les deux dernières seules avaient été répudiées et existaient encore au moment du mariage de Foulque avec Bertrade.

3. Guillaume de Malmesbury, De gestis reg. Angl., 1. III, c. cexxxv : « Habuit (Fulco) uxorem, quae pruritu altioris nominis allecta, illo relicte, Philippo, regi, Francorum, nupsit ; quam is, immemor dicti :

Non bene conveniunt, nec in una sede morantur Mzjestas et amor,

tanta venere ardebat, ut, cum aliis omnibus imperare cuperet, ab ea sibi imperari aequanimiter ferret. » (Rec. des histor. de France, t. XI, p. 181; éd. Stubbs, t. II, p- 293.)

4. Aubri de Trois-Fontaines, année 1060 : « Hic Fulco habuit uxorem Bertredam, de qua genuit Gaufridum juniorem Martellum, et Fulconem, et sororem ejus comitissam Redonensem. Hec Bertreda, relicto eodem marito suo, nupsit regi Francorum Philippo qui legitimam uxorem supradictam dimiserat, et inde multe facte sunt excommunicationes, sicutin epistolis Yvonis continetur. » (Rec. des histor. de France, t. XI, p. 358; Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. XXIIL, p. 793.)

5. Guillaume de Tyr, 1. XIV, c.r : « His ergo tribus liberis apud praedictum Fulconem seniorem editis, mater, spreto marito, ad regem Philippum se contulit ; quietiam,

La vérité semble être plutôt dans les Gesta consulum Andegavensium. Le roi Philippe, dit cette chronique, assez enclin à la passion, vint à Tours ; il s’entretint avec la femme de Foulque et décida de la faire reine. Cette femme perverse abandonna son mari la nuit suivante, rejoignit le roi, qui avait laissé à Maindray !, près du pont du Beuvron, une escorte de chevaliers pour la conduire à Orléans 2. Philippe se serait donc épris de Bertrade qui ne lui opposa aucune résistance. Cette version concilie les différents témoignages que nous avons analysés.

Foulque ressentit, comme on le pense, une vive indignation de l'abandon de Bertrade. Au début, il la manifesta avec violence, rappelant jusque dans les chartes que la France était alors souillée par l'adultère de Philippe, roi indigne *. Il se consola cependant assez vite puisqu'en 1106 Philippe et Bertrade vinrentà Angers; leur présence y est attestée, le 11 octobre 1106, par deux diplômes #, et une continuation des chroniques de Saint-Aubin d'Angers nous apprend que le comte Foulque, entouré de nombreux clercs et laïques, les reçut magnifiquement 5. Orderic Vital raconte que c’est Bertrade elle-même qui réconcilia Philippe et Foulque. Au début, ils auraient échangé des menaces et auraient fait des préparatifs de guerre. Cette femme, qui

abjecta uxore sua legitima (Bertha), eam suscepit thori participem, curarum sociam; et, affectione postea tractans maritali, contra leges ecclesiasticas, invitis et multum renitentibus regni episcopis simul et principibus, apud se retinuit. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 518.)

1. Il est impossible d'identifier cette localité, car il n'y a pas de Maindray sur le Beuvron. Ménage fait remarquer (Sablé, p. 86): «Il y a aujourd'huy en Touraine deux métairies du nom de Mindré, l’une appelée le grand Mindré, l’autre le petit Mindré, mais ces deux Mindré sont éloignés de deux lieues de la rivière du Beuvron. »

2. Gesta consulum Andegavensium : € Rex libidinosus Philippus Turonis venit, et, cum uxore Fulconis locutus, eam fieri reginam constituit, Pessima 1lla, consule dimisso, nocte sequenti, regem subsequitur, qui Mindraio, prope pontem Beuronis, milites dimiserat, qui eam Aurelianis duxerunt. » (Marchegay et Salmon, Chroniques d'Anjou, p. 142.)

3. Une donation de Foulque à Saint-Serge se termine ainsi : « Acta est autem haec donatio, anno ab incarnatione Domini millesimo nonagesimo quinto, indictione tertia, die sabbati, luna vicesima quinta, Urbano apostolico, Francia ex adulterio Philippi indigni regis foedata. » (Bibl. Nat. ms. lat. 11792, fol. 143.)

4. Prou, Recueil des actes de Philippe Le°, n° czvrr, p. 391 ; n° ccvur, p. 396.

5. Addenda chronicis S. Albini Andegavensis : « Eodem anno MCVI, ut constat ex chartulario Sancti Nicolai, ejusdem urbis Andegavensis, vi idus octobris, luna nona, feria quarta, venit rex Franciae Philippus ad civilatem Andegavam, cum regina nomine Bertrada, receptusque est a Fulcone comile et Andegavensibus, tam clericis quam laicis, cum honore maximo et reverentia ; pridie confirmavit omnia bona Sancti Nicolai. » (Rec. des histor. de France, t. XIT, p. 486.)

46 LA VIE DE PHILIPPE-Ix

tenait de la courtisane, rétablit l'accord entre les rivaux, au point de les faire participer tous deux à un splendide festin qu’elle avait préparé f. Phtlippe dut aussi se défendre contre le comte de Flandre, qui avait à venger l’affront fait à Berthe, sa sœur utérine. On lit dans les Gestes de Lambert, évêque d'Arras, que, devant aller à Rome en 1093, pour recevoir la consécration du pape, Lambert n’osait traverser la France, à cause de la haine entre le roi et Robert IL, fils de Robert le Frison =. Après la répudiation de Berthe et l'enlèvement de Bertrade, il ne restait plus à Philippe qu'à faire bénir par l’Église son nouveau mariage. Il convoqua les évêques de France à Paris pour cette solennité ?. Cependant il fallait auparavant obtenir leur approbation et surtout en trouver un qui consentît à consacrer le mariage. Il n’est pas douteux, d’après les lettres d'Yves de Chartres, que le roi ne se soit heurté en général à une très vive opposition de l'épiscopat français. Philippe chercha d'abord à gagner Yves, sachant qu'il jouissait dans l’Église de France d'une grande autorité et pensant que, si Yves consentait à bénir le mariage, la plupart des évêques viendraient le sanctionner par leur présence. Il fit donc venir l’évêque de Chartres, le pria de l’assister dans son mariage avec Bertrade. Yves déclina cette offre, puisque l'affaire pendante entre le roiet son épouse légitime n’avait pas été jugée. Philippe affirma que la cause avait au contraire été tranchée par l'autorité apostolique et que la sentence avait été approuvée par l'archevêque de Reims et ses suffragants. Yves répondit qu'il l’ignorait et déclara qu'il ne consentirait à assister au mariage que si l’archevêque de Reims venait le bénir et le consacrer, assisté de tous ses suffragants ; c’est à lui, disait-il, et à son Église que revient ce droit, en vertu de l'autorité apostolique et d’une antique coutume.

Yves écrivit à l'archevêque de Reims pour lui faire le récit de cette

1. Orderic Vital, 1. VII, c. xx : « Unde inter opulentos rivales minarum ingens tumultus et praeliorum conatus exortus est. Verum versipellis mulier inter rivales simultatem compescuit, ingenioque suo in tantam pacem eos compaginavit, ut splendidum eis convivium praepararet, et apte, prout placuit illis, ministraret. » (Ed. Leprévost, t. III, p. 388.)

2. De Atrebatensi episcopatu restituto : « Et licet apud Trecas cum periculo et timore sit demoratus (Lambertus), pro odio Philippi Francorum regis et Roberti comitis Flandrensium. » (Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 745.)

3. Yves de Chartres, ep. 13 (à Renaud, archevêque de Reims): « Nuper enim, cum a domino nostro rege fuissem invitatus ad colloquium, quorumdam malivolorum meorum suggestione obnixe me rogavit ut essem ei adjutor in celebrandis nuptiis auas facere disponebat de Bertrada, dicta conjuge comitis Andegavensis. » (Rec. des histor. de France,t. XV, p. 78.) Il est dit dans la lettre 15 (ibid., p. 75) que c’est à Paris qu’Yves fut convoqué.

LES MARIAGES DE PHILIPPE 1er 47

entrevue et lui demander si réellement les évêques de la province de Reims avaient cassé le mariage de Philippe et de Berthe !. Il ajoutait, à la fin de cette lettre : « Puisque j'ai confiance en votre religion et que je suis persuadé qu’en une circonstance périlleuse, si dangereuse pour votre réputation personnelle et pour l'honneur du royaume, vous ne ferez rien qui ne s'appuie sur l'autorité ou la raison, je vous supplie instamment et très dévotement de mettre un terme à mes hésitations en cette affaire, de me donner un saint conseil, même s’il doit m’exposer à de graves ennuis. J'aime mieux perdre mon office, mon titre d'évêque, que de scandaliser par une prévarication le petit troupeau qui n’est confié. Il y a de plus des raisons cachées, que, pour le moment, il vaut mieux taire, pour lesquelles je ne puis approuver ce mariage. »

L’attitude d'Yves est donc très nette : elle a toujours été la même en face des adultères ; la même année 1092, il écrivait à Roger, cardinal de l'Église romaine ?, pour lui reprocher de préparer la réconciliation avec l'Église de Simon de Melfa, qu'il avait excommunié et qui persévérait dans son adultère.

Nous n'avons pas la réponse de l'archevêque de Reims, mais il est infiniment probable qu’elle ne fut pas favorable au roi et que Renaud ne voulut pas prêter son ministère à cemariage adultérin. Yves persista dans son refuset il écrivit au roi: € Ce que j'ai dit de vive voix à votre sérénité avant votre serment‘, je le lui affirme maintenant par écrit ; je ne veux pas, je ne puis pas assister à la solennité du mariage, à laquelle vous m'invitez, si jen apprendsauparavant qu’un concile général a décrété qu’un divorce légal était intervenu entre vous et votre épouse et que vous pouvez contracter un mariage légal avec celle que vous voulez épouser. Si j'avais été invité à une discussion à ce sujet en un lieu où j'eusse pu examiner en toute sûreté avec mes co-évêques les sentences canoniques, sans avoir à craindre une multitude téméraire, j'y serais venu bien volontiers ; j'aurais écouté, parlé et agi, ainsi que tous mies confrères, conformément à la loi et à la justice. Mais maintenant, puisque je reçois l’ordre de venir à Paris avec votre femme, de laquelle je ne sais si elle est votre épouse, en ma conscience,devant Dieu, soucieux de la bonne réputation que doit conserver un prêtre du Christ devant le

1. Yves de Chartres, ep. 13. (Rec. des histor. de France, t. XV, p