Cf. Jaffé, Regesta pontificum, t. 1, p

3. Yves de Chartres, ep. 133. (Rec. des histor. de France, t. XV, p. 125.)

4. Jaffé, n° 5922 ; Rec. des histor. de France, t. XV, p. 24.

Il en est de l'investiture comme de la simonie : dans une lettreà saint Anselme (15 avril 1102), Pascal IT interdit formellement qu'aucun clerc ne reçoive des mains d'un laïque des églises ou des biens ecclésiastiques !. Sa théorie ne diffère en rien de celle de Grégoire VII.

Toutefois, dans l'application de cette théorie, Pascal II, comme Urbain Il, se montrera conciliant ; lui aussi, pour se ménager l'appui dela France contre l’Allemagne, fermera les yeux sur bien des élections contraires à ces principes.

Au début du pontificat de PascalIl, une élection épiscopale mit aux prises le roi, l'Eglise et le pape ?. En 1100, les clercs de Beauvais, refusant de se conformer à l’obéissance canonique, élurent pour évêque un homme illettré, perdu devices, chassé de l'Eglise par le légat Hugues de Die pour un adultère public; c'était Etienne de Garlande, fils du sénéchal. Au dire d'Yves de Chartres”, les clercs de Beauvais n'avaient fait qu'obéir à l’ordre formel du roi et de sa concubine ; l’évêque attirait en même temps l'attention des légats sur le caractère critique de la situation dont il fallait informer le pape au plus vite, car Etienne, de son côté, se hâtait d'aller à Rome et obtiendrait peut-être par surprise la consécration épiscopale.

Nous ne connaissons pas le détail des négociations d'Etienneà Rome, car les bulles de Pascal IT relatives à cette affaire sont toutes perdues. En tout cas, les clercs de Beauvais se donnèrent beaucoup de mal pour faire consacrer leur élu ; ils essayèrent d'obtenir en sa faveur l'appui de Lambert, évêque d'Arras, qu'ils prièrent d’intercéder auprès du pape Pascal IT et du légat Jean #. Mais Yves de Chartres veillait. Il montre pour cette élection la même ardeur combattive que pour celle de Jean à Orléans en 1098. Pendant toute l'année 1101, il assiège Pascal II de ses lettres. Une première fois, il l’avertit de l'élection; il lui dépeint Etienne de Garlande sous le même jour opaque que tout à l'heure aux légats ; il l'informe que les clercs de Beauvais avaient d'abord écarté Etienne, que la plus grande partie d’entre eux était disposée à élire quelqu'un de vraiment religieux, que c'étaient seulement quelques clercs malveillants et quelques laïques excommuniés quiavaient élu le Garlande 5. Quelque temps après, Yves se plaint des clercs de Beauvais qui l’accablent de reproches parce qu'il se refuse à con-