Jaffé, n° 5761 ; Migne, Patr. lat., t. CLI, col
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ces chanoines ; il a vu qu'ils ne faisaient pas concurrence aux abbayes, mais que leur but étaitdifférent, puisqu’en exerçant le ministère pastoral ils restaient mêlés au siècle et pouvaient exercer un fructueux apostolat.
Pascal IT suit l'exemple de son prédécesseur ; il confirme la régularisation des chanoines de Limoges ‘, Châlons ?, Cahors #, Saint-Sernin de Toulouse #.
Quelle était enfin la situation des chanoines réguliers vis-à-vis du pouvoir laïque ? On voit par un diplôme de Philippe [*' (1092) que les chanoines réguliers, établis par Guillaume, aïeul de Robert de Bellême, dans l'église de Saint-Léonard, étaient libres de toute redevance envers le pouvoir laïque 5. Le diplôme du roi est confirmé par une lettre écrite en 1096 par Yves de Chartres au comte du palais Etienne: Yves rappelle que tout pouvoir séculier ne peut pénétrer dans le cloître des chanoines ; les droits royaux comme les ordonnances épiscopales l’ont toujours interdit. Il semble bien que les communautés de chanoines aient bénéficié de l’immunité que nous verrons s'étendre à tant d’abbayes. C'est sans doute une des raisons qui favorisèrent ce développement intense de la vie claustrale pour des prêtres séculiers ; c’est un des grands faits de l'histoire religieuse de la seconde moitié du xr° siècle.
L'apparition des chanoines de Saint-Augustin n’est d’ailleurs qu’un des aspects du développement de la vie monastique à lafin du xr° siècle: les anciens ordres, comme Cluny, continuent à s’étendre ; des ordres nouveauxsecréent comme Grandmont, Molesme, Citeaux, la Chartreuse, Fontevrault : de saints ermites se retirent au fond des bois et des montagnes afin de pouvoir y mener une vie plus austère.
À la fin du xr° siècle, l’abbaye de Cluny a des domaines très étendus ; on peut dire qu’elle possède des terres un peu partout en France. Cela tient à ce queles donations ont afflué de tous côtés pendant la fin du xI siècle. Il est impossible d'en dresser icila liste complète, mais, pour en donner une idée, citons quelques-unes de celles qui ont été faites pendant les premières années du règne de Philippe I : vers 1060, un certain Gerbert de la Ferté-Chaudun donne à Cluny, d'accord avec un de ses cousins et un de ses fidèles, la portion qu’il possédait de
