Ibid., t. XIV, p

au monastère. Le nouvel abbé Geoffroy était venu joindre ses supplications à celles des moines, et l’évêque de Langres en avait fait autant. Aussi Hugues, après avoir relu la bulle pontificale et pris l’avis de nombreux évêques venus au concile d’Anse, se décida-t-il à donner l'ordre à Robert de rendre le bâton abbatial à l’évêque de Chalon et de retourner à Molesme. Ceux qui l'avaient accompagné pourraient, à leur choix, ou retourner avec lui à Molesme ou rester à Ciîteaux.

Robert se conforma à l'invitation du pape et de son légat : Gautier, évêque de Chalon, le releva de ses fonctions d'abbé de Ciîteaux et il retourna aussitôt à Molesme,accompagné de quelques moines qui étaient fatigués de la vie érémitique !. C’est à Molesme qu'ilterminases jours ?, mais l'impulsion était donnée, et, malgré son départ, Cîteaux allait grandir et devenir la rivale de l’abbaye de Cluny avec laquelle elle forme un violent contraste. .

Les moines de Cîteaux, privés de leur pasteur, procédèrent à une élection régulière et nommèrent abbé le moine Aubri, très attaché à la règle ; il avait exercé à Molesme, puis à Ciîteaux, les fonctions de prieur ; il avait longtemps essayé d'attirer à Cîteaux les moines de Molesme, et pour cela avait dû subir beaucoup d’opprobres, jusqu’à la prison et au fouet. Aubri a continué l’œuvre de Robert de Molesme et complété l’organisation de l’abbaye cistercienne en la rattachant plus directement au Saint-Siège. Jusqu'ici elle était restée sous la dépendance de l’évêque de Chalon ; Aubri envoya deux moines à Rome afin de demander au pape Pascal IT de prendre l’abbaye sous sa protection et d’en interdire l'accès à toute personne ecclésiastique et laïque. Ceux-ci, par déférence, allèrent tout d’abord demander l'approbation des cardinaux Jean et Benoît, alors légats du pape, puis de Gautier, évêque de Chalon *. Ni d'un côté ni de l’autre ils ne rencontrèrent de résistance. Jean et Benoît donnèrent leur assentiment # après avoir pris l'avis de l'archevêque de Lyon, Hugues de Die, qui voyait là un moyen de faire cesser les vexations que certains moines de Molesme infligeaient aux Cisterciens 5. Gautier, évêque de Chalon, ne vit lui aussi aucun inconvénient à ce que l’abbaye devint libre, sauf le respect canonique que les moines conserveraient envers lui et ses successeurs 6. Pascal II

1. Exordium Cisterciensis coenobü, c. vur. (Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 111.)

2. Orderic Vital, 1. VIIL, c. xxvr. (Ed. Leprévost, t. III, p. 443.)

3. Exordium Cisterciensis coenobit, c. x. (Rec. des histor. de France, t. XIV, p. 111- 112.)