Vita Lanfranci, loc. cit

3. Liber de corpore et sanguine Domini adversus Berengarium Turonensem. (Migne, Patr. lat., t. CL, col 407-442.)

4. Berengarii Turonensis de sacra coena adversus Lanfrancum. (Ed. Vischer, Berlin, 1834.)

l'Église et prétend y substituer une autorité nouvelle, celle des Écritures où l’Esprit saint s’estrévélé, mais des Écritures interprétées librement et par la raison.

L'opposition entre Lanfranc et Bérenger est donc très nette : l'un défend, suivant la tradition, le principe d’autorité ; l’autre prétend que par la raison on peut arriver à la connaissance de la vérité. L'un s'en tient aux paroles mêmes du Christ à la Cène ; l’autre, au nom de la raison, les prend au figuré.

À la suite de cette discussion, Bérenger fut condamnépar le concile de Poitiers (13 janvier 1076) !, que présida le légat Géraud. D’après la chronique de Saint-Maixent ?, ce concile fut marqué par des incidents violents et Bérenger faillit y être tué par la foule ameutée contre lui.

L'affaire fut ensuite portée devant le pape Grégoire VII, et un concile, tenu à Rome le 22 novembre 1078, somma Bérenger de venir comparaître à un nouveau concile qui se tiendrait au début de l'année suivante *. C’est à ce concile de février 1079, et non à celui de 1078, comme le voudrait Hugues de Flavigny #, que Bérenger s’est rétracté pour la troisième fois . Nous avons conservé le serment qu'il prononça le 11 février en présence du concile 6. Il y aflirma qu’il confessait par le cœur et par les lèvres que le pain et le vin placés sur l’autel devenaient, par la consécraiion, le corps et le sang du Christ, né de la Vierge et offert en sacrifice sur la croix pour le salut du monde. I promit sur les évangiles de croire toujours à la présence réelle et de ne jamais rien enseigner qui allât à l'encontre de cette doctrine.

Grégoire VIT adopta à l'égard de Bérenger la même attitude que jadis Alexandre IL. Il oublia tout ce qui s'était passé et le considéra comme un enfant de l'Église au même titre que n'importe quel autre. Une bulle de février 1079 frappa d’anathème tous ceux qui injurieraient Bérenger ou le traiteraient d’hérétique 7. Malgré cela, Foulque le Réchin, comte d'Anjou, poursuivit Bérenger de sa haine, comme l'avait