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faites aux moines de Saint-Dénis par Jean de Saint-Caprais de la villa de la Chapelle en Berry ‘, on voit que l’assemblée de Paris comprenait près de quatre-vingts personnes. On y remarque l'archevêque de Sens et la plupart de ses suffragants, les évêques d'Amiens, de Laon, de Meaux, de Châlons, de Beauvais, de Séez, les abbés de Saint-Denis et de Saint-Benoît-sur-Loire, le trésorier de Saint-Martin de Tours, de nombreux dignitaires des Églises de Paris et d'Orléans. L'élément laïque n'y est pas moins représenté, d’abord avec Baudoin, comte de Flandre, et Raoul, comte de Crépy, puis avec les comtes de Meulan, de Soissons, de Corbeil et de Beaumont, avec de nombreux seigneurs de l'Ile-de-France et du Berry, enfin avec les officiers du roi et les fonctionnaires du palais. D'autres assemblées ont un caractère analogue : celle de Melun, en 1067? ; celles de Paris, en 1070, 1071, 1073 et enfin en 1074 ou 1075 #. Après cette date de 1075, on ne relève dans les diplômes aucune trace d’une assemblée approchant comme nombre de celle de 1067. Cela veut-il dire que Philippe [°* n’ait plus convoqué à sa cour qu'un plus petit nombre de personnes ? Ce n'est pas impossible ; en tout cas, c'est un indice que, les fidèles ne figurant plus sur les diplômes royaux, ils sont considérés comme une quantité beaucoup plus négligeable, que leur assentiment ni même leur présence n’est plus nécessaire pour la validité des actes royaux.

Dans l’assemblée de 1067, qui nous apparaît comme l’une des plus caractéristiques, nous avons signalé trois éléments : les évêques, abbés et autres dignitaires ecclésiastiques, les seigneurs laïques, les fonctionnaires royaux. Dans d’autres cours moins nombreuses, les trois éléments ne sont pas toujours représentés, mais l’un ou l’autre peut l'emporter, parfois à l'exclusion des deux autres.

Certaines cours, sous PhilippeI®", comme sous ses prédécesseurs, ont été des cours exclusivement ecclésiastiques, des conciles présidés par le roi. Philippe [ présida ainsi un concile à Sens, le 25 avril 1071 ; à ses côtés on remarque uniquement Richer, archevêque de Sens, les évêques de Troyes, Meaux, Chartres, Orléans, Auxerre, Langrest. De même, au concile de Compiègne, en 1085, il n'y avait pas de laïques, mais simplement l'archevêque de Reims, Renaud, les évêques de Laon, Châlons,