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sur les Mémoires Chinois » dit que l'empereur offrait tous les sept jours un sacrifice à la Suprème Unité Tay-Y (1). Et, ce qui prouve bien que ce septième jour n’était pas seulement un jour consacré à la religion, mais encore un jour de chômage, c’est que tous les anciens empereurs faisaient fermer les portes des maisons, qu'on ne faisait aucun commerce et que les magistrats ne jugeaient aucune affaire (2).

Dans le royaume de Siam (3), le repos n’est pas fixé tous les sept jours, mais seulement le huitième et le quinzième de chaque mois. Durant ces jours, considérés comme sacrés, tout travail est interdit et puni.

Dans l’Inde (4), où nous voyons diverses religions répandre leurs règles, le calendrier est divisé en semaines de sept jours identiques aux nôtres. Mais le septième jour n'est pas considéré comme devant être chômé. Néanmoins les occasions de repos ne manquent pas. En effet, chaque mois apporte un contingent respectable de fêtes religieuses en l'honneur de multiples divinités, fêtes célébrées en général par la population entière. Or, ces jours de fêtes quoique ne se succédant pas de sept jours en sept jours, reviennent à époque fixe et l’on peut dire que dans l'Inde aussi existe un repos périodique, pendant lequel le peuple cesse toute vie d’affaires pour se livrer avec frénésie à son fanatisme religieux.

Dans les pays musulmans (5) existe aussi le principe du repos du septième jour. Il porte le nom d’El-Goumah

(1) Répertoire de Dalloz. Verb. : Jour férié.

(2) Annales philosophiques et morales. 1800, t. 2, p. 147. (3) Grande Encyclopédie. Verb. : Fêtes.

(4) Grande Encyclopédie. Verb : Hindouisme.

(5) Grande Encyclopédie. Verb. : Fêtes.