DEUX ASPECTS DE L'ÉNERGIE

Les fondements psychologiques des pouvoirs d'action. Les fondements psychologiques des pouvoirs de rêve. Réduction d'une antinomie.

Les considérations dans lesquelles nous sommes entrés jusqu'ici nous autorisent à envisager les fondements psychologiques des pouvoirs de rêve et des pouvoirs d'action sous un jour qui n'est point conforme à certains préjugés classiques.

Les fondements psychologiques de l'Action me paraissent résider, comme je l'ai fait entendre déjà, dans une disposition naturelle de l'organisme mental à voir son milieu d'un certain biais, à l'aide d'un certain objectif qui transforme invariablement ce milieu en un champ d'exploitation constamment ouvert. Chez l'homme d'action comparé à d'autres hommes, il n'est donc pas question, en principe, d'une activité plus grande^ mais d'une activité transposée sur un certain plan

dont la situation est telle que cette situation confère aux rendements de cette activité un maximum d'objectivité patente et immédiate.

Pareillement, les fondements psychologiques du Rêve peuvent être ramenés à une disposition naturelle de l'organisme mental, en vertu de laquelle le sujet voit son milieu constamment d'un certain biais, à l'aide d'un certain objectif transformant ce milieu tantôt en chantier d'étude et tantôt en salle de spectacle, mais de toutes façons en objet de pure connaissance. Chez l'homme de rêve comparé à d'autres hommes, il n'est donc pas question, en principe, d'une activité moins grande, mais d'une activité transposée sur un certain plan, dont la situation est telle que cette situation confère aux rendements de cette activité un minimum d'objectivité patente et immédiate.

Vous voyez en quoi de pareilles conclusions tendent à se dissocier des croyances courantes. Le point de vue courant, simpliste et superficiel, est tenté de rattacher toujours le « coefficient d'aptitude active » à des variations dans l'ordre de la volonté, variations traduisibles en termes quantitatifs. Le point de vue qui nous guide, au contraire, s'efforçant de remonter aux sources profondes, place les conditions de ce coefficient dans les variations primaires de la sphère affective et intellectuelle, variations exprimables en termes qualitatifs. C'est une faute très commune dans l'ancienne

psychologie, aussi bien d'ailleurs que dans l'opinion vulgaire, de juger à part et in abitracto le pouvoir de se déterminer; c'est une bévue tout à fait ordinaire de découvrir dans la volonté un deus ex machina, sans tenir compte des racines nombreuses qu'elle plonge très avant dans le reste du tout psychique et qui doivent la faire regarder comme une résultante, sinon moralement, du moins psychologiquement. Il fallait éviter une semblable erreur, et j'ai tenu à m'en écarter en reliant fondamentalement les pouvoirs de Rêve ou d'Action à certaine modalité individuelle de comprendre et de sentir.

Mais j'ai dit de cette modalité qu'elle était appréciable en termes qualilatif,, et j'ai voulu exprimer par là qu'elle n'implique nullement du ■plus ou du moins dans le comprendre ou le sentir, mais une façon propre de sentir et de comprendre! Aussi bien Vesprit positif reste-t-il compatible en fin de compte avec des capacités variables, absolument comme Vesprit spéculatif et Vesprit artiste sont compatibles, eux aussi, avec des capacités générales restreintes chez les uns, brillantes chez les autres. Et c'est pour cela justement qu'il y a tous les degrés depuis la misère de l'agitation petitement stérile jusqu'aux plus magnifiques prouesses de l'action largement féconde, absolument comme il y a tous les degrés de la plus stérile rêvasserie jusqu'au rêve le plus riche.

DEUX ASPECTS DE l'ÉNERGIE ^

Il n'en reste pas moins que les pouvoirs de Rêve ou d'Action se trouvent suspendus très essentiellement au mode suivant lequel les sphères affectives et intellectuelles exécutent leur préhension du monde extérieur. Fussiez-vous pourvu de la plus médiocre énergie, si vous êtes ainsi fait que l'abstraction vous est étrangère et que les complexités vous échappent, si vous voyez le monde dans le simple et le concret, dans le superficiel et dans le circonscrit, vous serez compté pour un homme d'action très probablement. Et en vérité, dans ces conditions, vous ne sauriez être qu'un homme d'action - oh! de petite action, de très petite action. Inversement fussiez-vous servi par une énergie toujours renouvelée, si vous brisez le cadre de l'instant actuel et de la chose présente, si votre œil trop aigu sait voir au travers des murs ou s'il plonge malgré vous dans les profondeurs, si vos mains trop nerveuses dénouent et renouent sans discontinuer l'écheveau des possibles, et si, plus indiscrètes encore, elles s'exercent à tâter sans cesse la rigidité, la solidité, l'authenticité de tout ce qui est dressé en papier mâché et en carton-pâte, alors vous n'êtes point, vous ne pouvez pas être, vous ne pourrez jamais être l'homme de l'Action.

11 est vrai que ces oppositions marquées n éclatent dans leur évidence que si l'on choisit pour les mettre en regard, des types atrophiques

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d'une part et hypertrophiques de l'autre, et par conséquent des types incomplets qui devront s'épuiser dans l'agitation stérile ou la rêvasserie stérile également. A mesure gue |e pouvoir d'action s'élève dans la hiérarchie, il tend à se confondre avec le pouvoir de rêve, de même que ce dernier, se traduisant en valeurs plus hautes, ira se perdre à son tour dans le pouvoir d'action. Lorsqu'on arrive sur les sommets, il n'y a plus, entre les vrais hommes de rêve et les hommes d'action supérieurs, cet écart qu'on perçoit si bien dans les bas échelons. A cette hauteur, les uns et les autres sont créateurs d'abord.

Seulement, il arrive que nos créations se projettent sur des plans divers, dans le temps et l'espace. Elles sont, suivant le cas, latentes ou patentesy et leurs résultats peuvent être médiats ou bien immédiats. Il y a des hommes dont la complexion mentale est ainsi faite qu'ils sont po7'tés et qu'ils sont aptes essentiellement à des genres de créations dont l'utilité paraît immédiate et se résout en termes patents. Ce sont ceux-là qu'on nous représente comme les hommes d'action : ce qui ne veut pas dire (et ne veut pas contredire non plus) que ce soient ceux-là qui accomplissent eu fin de compte les plus grandes actions. Inversement, il y a des hommes dont la complexion mentale est ainsi faite qu'ils sont portés et qu'ils sont aptes essentiellement à des genres de créa-