ESPRIT DE FOI

libres penseurs. L'incrédulité ne s'attaquait plus à tel dogme; en bloc elle rejetait tout le surnaturel, repoussant la révélation comme un mythe et une impossibilité, et prononçant un divorce radical entre la religion et la science, la raison et la foi. Dieu, qui ne délaisse point son Église, suscita, parmi bien d'autres, M. Ghaminade pour travailler à la guérison de ce mal dans le siècle nouveau, il lui inculqua fortement cette idée, que l'unique remède consistait dans un retour sincère et résolu à la foi catholique, et il orienta dans ce sens toutes les puissances de son âme, toutes les ressources de son zèle et de son dévouement.

De bonne heure, le jeune prêtre se sentit pressé de consacrer sa vie à cette mission si urgente et si belle ; mais pour avoir le droit et les moyens de prêcher aux autres la foi, il comprit que d'abord il devrait être et se montrer lui-même un convaincu. Aussi dans sa longue existence, tout peut se résumer dans ce mot : la foi. C'est ce qui donne à sa carrière une unité remarquable. On l'a dit justement : « Ne penser qu'à une chose, ne vouloir qu'une chose, ne faire qu'une chose enfin, c'est le secret de tout pouvoir. » Ainsi en fut-il pour M. Ghaminade : il a été possédé par une idée qui l'a maîtrisé totalement. Gonformément à ce texte sacré qui fut une de ses maximes favorites : « Le juste vit de la foi* », il a vécu de la foi, il a discouru en homme de foi, il a sans cesse prêché la foi. S'il organisa la Gongrégation, ce fut pour ramener la foi dans la jeunesse ; en