TT

Restez dans la patrié où vous prites le jour\! Gardez pour ses combats votre ardeur enivrà te ; Gardez pour ses besoins vôtre force puissante ;

‘ Pourses saintes beautés gardeziqu votre:amour!

k VA. 2 | Défenseur de l'Église. ,*:-? Al

Le P. Lacasse, je l’ai déjà dit, a beaucoup écrit. On ne saurait dire tout le bien accompli par ses opuscules dans “notre population. La Mine d’or parut en 1880, suivie d’un autre volume :;Le Prêtre et ses détracteurs. En 1892

parut le-Prêtre vengé dont 32. 000 exemplaires furent = écoulés én quelques seiitines. L'année suivante il por. tait la guerre Dans le Catrÿ ennemi, où il dénonçait, avec .

. une vigueur et une verve peu ordinaires, les ennemis de

siècles de sacrifices et de dévouement avaient sanctifié. + : À :

la religion, particulièrement certains journalistes impies.

Ces écrivains, fruits mûrs de la libre-pensée et de la franc-maçonnerie, épaves rejetées par la Commune de Paris, s’échouèrent un jour sur les rives du Saint-Laurent. Montréal, « Ville-Marie », fut choisie pour champ

de leurs“exploits. C’est alors que cette ville qui, depuis . au-delà de deux siècles, vivait à l'ombre de la croix.

sous. l’égide de son inlassable et héroïque clergé, fut témoin d’une lutte inoubliable. Ces « francissons », comme les appelait le bon Père Lacasse, s’attaquèrent au clergé canadien avec -une fureur digne d’une meilleure cause, pour ne pas dire diabolique ; ; mais ils avaient compté sans leur hôte. C’est alors qu’à la suite des autorités diôcésaines, le *P. Lacasse, cet humble religieux, entra en scène:

Les corsaires de la libre-pensée tentèrent de monter à l’abordage de la « Barque de Pierre », mais un des héroïques pilotes à la barre, qui n’était autre que le P. Lacasse, les attendait de pied ferme. Armé de sa vaillante plume que, pour la circonstance..il transforme en un vigoureux gourdin, il balaya le pont. que deux

Au Canada, peu de ces mécréants survécurent à l’attaque ; ils furent relégués par l'opinion publique dans l'obscurité des loges maçonniques d’où ils n’auraient jamais dù sortir. Ceux que le gourdin du vaillant missionnaire ne put atteindre, se sauvérent honteux et confus et allèrent déposer le venin de leur haine contre l'Eglise

. sur d’autres plages. : ee

Si ces paroles sont quelque. peu sévères, je dois avouer, en toute sincérité, qüe je n’ai pas la mansuétude du prêtre, du héros plutôt, que j’essaie-de vous faire connaitre et aimer. L’héroïsme du soldat qui verse son sang sur les champs de Bataille pour la défense de la patrie, est certes grand et noble ; mais que l’on-n’oublic

- pas que l’héroïsme, tout comme le patriotisme, s'élève

et s’ennoblit, lorsque ses racines s’alimentent aux sourtes lécondes de la foi.

Tel fut le résultat de cette lutte, entreprise et sou-

doyée par l'esprit du mal contre l'Eglise. Jamais plus on n’entendit parler de ces rhéfeurs salariés par la francmaçonnerie. Depuis ce. jour, le Saint-Laurent poursuit paisiblement son cours, saluant ‘sur son passage les innombrables clochers qui bordent ses rives, pour aller, suprême hommage ! embrasser dans- ses robustes bras le vieux rocher de Québec, sur le sommet duquel, il y a près. de trois siècles, le Vénérable Mgr de Montmorency-

. Laval posait les bases juridiques de l'Eglise au Canada :

puis, le grand fleuve,gontinuant son cours devenu plus agité en se mêlant auX flots tumultueux de PAtlantique, envoie un dernier baiser fraternel 3#tà vaillante race acadienne, ces fiers descendants def vieille Normandie.

Oui, Mesdames et Messieurs, malgré toutes les -persécutions auxquelles nous sommes en butte dans cette province, malgré l’ostracisme. conîre notre belle langue, nous ne saurions trop le redire’: Forts de nos droits,

‘attachés à nos institutions et retranchés à l’ombre des clochers de nos églises paroissiales, nous laisserons à - Phistoire le soin de révéler, au viéux monde étonné, le

miracle de la survivance française au Canada. :

t homme à cette époque ; je me promenais un jour dans lefgues de la grande métropole américaine, Chicago ; c'était: après la guerre franco-prussienne de 1870. J’aperçus alors dans une vitrine une caricature de grande dimension, représentant la basilique de Saint- Pierre de Romesun i immense câble entourait lc majestueux dôme, laissant retomber l’autre extrémité sur la terrasse. Bismarck, le fameux chancelier de fer, tenait le câble

enroulé autour d’une paire de mains vigoureuses, chor-.

chant à détacher le dôme de ses formidables assises. Satan, toujours. à:l'affüt lorsqu'il s’agit de démolir l'Eglise, passait en ce moment. - :

— Que fais-tu là, Bismarck?

(ls semblaient bien se connaitre, à cette époque du ‘ moins, puisqu'ils se tutoyaicnt.)

— Je cherche, répondit ce dernier, à descendre celte |

coupole. pu T*— jete-souhaïte bien du succès, reprit Satan ; ily à deux mille ans que ] essaie et je n'ai pas encore réussi. J'ai toujours gardé un profond soûvenir de l’impression que me fit cette caricature. Pour mon jeune âge, ce fut l’ histoire illustrée de l'Eglise. ga

> en

Dans l’avant- ropos de son a livre : Aulour'du dräi DEUU, “prop

paru en 1895, le Père dit : « Dans mon Prêtre pengé, j'ai

voulu vous faire voir ce que le prêtre avait fait pour le Canada ; Dans le camp ennemi; j'ai montré ce que les

ennemis du clergé avaient fait ct faisaient encore. Ces .

derniers n’ont pas aimé cela. Il y en a qui se sont fâchés tout rouges, et ont fait une grosse colère, malgré leur douceur « proverbiale ». Certains journaux m'ont dit ‘des douceurs ; dans ma bouche, ça serait de gros mots. € Maintenant, voulez-vous savoir ce qui les a choqués dans mon livre? Je vais vous le dire. Si je n'avais pas parlé des franc-maçons, des juifs, des ennemis de l” Eglise en général, aucun mauvais journal ne m'aurait blâmé. Trente mille volumes de mon Prêtre vengë se sont écoulés

Permettez-moi de vous raconter un fait. J'étais jeune

sans qu'on ait dit un mot contre cet opuscule. On pensait que la conspiration du silence le tuerait. Comme j'ai pris un autre moyen que la réclame faite par les journaux pour propager mes œuvres, leur conspiration

-a raté ct mes livres sont parvenus à mes amis.

« Lorsque ma quatrième mine (4) parut, mes adver-

saires changèrent de tactique ; il fallait arrêter la vente”

de mon livre, ou mieux arrêter l’auteur et l'empêcher d'écrire de nouveau. D’après quelques-uns, mon langage était celui d'un idiot, d’un hystérique, d’un sauvage.

ivre, d’un poissard, d’un malpropre, d’un cuistre ensou-.

tané, d’un homme qui n’avait plus droit au respect des Canadiens, d'un révolté qui écrivait sans la permission de son évêque, etc., etc. -

« D’autres se sont réjouis de-tout cœur, des injures

. qu'on m'adressait. Quelques-uns qui n’ont jamais lu une

seule ligne de mes écrits.ont dit que je faisais beaucoup de dommage à notre religion qui èst une religion de

.mansuétude et de paix... On m'a dit que je n'avais pas

employé un style assez relevé. J’ai lu un jour les deux ou trois pagés les plus critiquées à une vingtaine d’habitants. II$ m'ont dit que je parlais justement comme eux :

J'étais vengé.

«Ecrivant dans les intérêts de l'Eglise catholique, je ne dis que ce que je sais ; je parle de choses qüi ne peuvent blesser en rien l'honneur des individus ou des familles... Je me croirais bien coupable si’ j'avais manqué à la charité ; mais une lettre que j'ai reçue-d’un docteur romain ,me rassure. Elle est de nature à fortifier grandement ma posilion auprès des catholiques de cette province. Devantla théologie, j'ai fait un acte de charité, car,je me suis attaqué à nos ennemis en tant que fauteurs d'idées anti-catholiques, je ne suis pas sorti de là et je n’en es pas. ‘

« Les idées sûnt la nourriture des peuples, a dit un.

écrivain. Ce sonb les mauvaises idées qui empoisonnent

{1} C'est celle qui a pour titre : Dans le camp'ennemt,

— 23 — ON une nation! Tuons les. erreurs, interficite errores. Ces” mots doivént servir de devise à tout catholique, soit. laïque, soit prêtre. » - im

Ces lignes vous feront comprendre et apprécier, mieux \ que je ne pourrais le faire, toute la force et la vigueur — avec lesquelles il défendait la doctrine de l'Eglise.

Ataratsust

L'Église et le progrès matériel.

Autour du drapeau est un beau traité d’apologétique chrétienne, mis à la portée du peuple. Dans ce livre, toute la question du travail est traitée de main de mai-

tre ; le style en est des plus limpides ct par conséquent,”

à la portée.de toutes les intelligénces. Au chapitre xv l'Eglise et le progrès matériel, «x les méchants, dit-il, sent toujours à vous dire que l’ Eglise veut tenir les peuples dans la pauvreté, qu'elle est opposée à l’industrie, au

commerce et à tout ce qui peut rendre un Pete riche.

Voyons ce qui en est.

L'Eglise nous répète souvent ces paroles de son divin Fondateur : « Cherchez d’abord le royaume/de Dieu et sa justice, et le reste vous sera donné pit surcroit. » Dieu veut donc qu’on s’efforce en premier jeu de de gagner le ciel ; le reste viendra « par-dessus le marché ». os

Il y a un proverbe canadien qui trouve sa place ici : contentement passe richesse. L'Eglise n’est pa opposée .

cà l’industrie, au-commerce, à la. “riches se, mais elle ne ”., veut pas que les richèsses s’acquièrent aux dépens du bonheur éternel de ses enfants. Si notre mère la sainte Eglise de Dieu nous met en garde coxtre la tentation des richesses, c’est qu’elle craint que celles-ci nous fassent oublier notre Dieu. Rappelons-ngus que Celui qui a dit : « Bienheureux les pauvres »/a dit : : &Malheur aux’

riches. » . r ‘ de l'y à même parmi les catholiqués qui sont-sous HT fausse i impression que l’argent/est- la-soûrce du bonhëur. Rien n'est plus faux. IF est/vrai que l'argent: par lui-

La]

& F même, n'exclut pas je bonheur, mais il le gâte bien souvent.

L'homme a été créé pour travailler comme l'oiseau pour voler. Adam, notre premier père à tous, a été placé sur cette terre pour travailler, dit l Ecriture Sainte. Avant le péché, le travail n’était pas fatigant, mais l'homme devait*travailler.iCelui qui veut chercher le «bonheur en dehors du traÿail, ne trouvera qu ennui, “dégoût, découragement.

Vous vous rappelez le mot de ce bon habitant que je vous citais dans ma première Mine : « Monsieur le curé, le travail le. plus fatigant est de ne rien faire ; ‘ce travail- Jà tue un homme en deux ans. » Ceux qui se suicident, c’est-à-dire qui se donnent la mort à eux- mêmes, sont ils ceux qui travaillent ou ceux qui ne font rien?

Pour vous reposer un peu.- -perméttez- -moi de vous

raconter le trait suivant '

J'étais au Labrador, au milieu de mès chers sauvages, campé sur les bords de la mer. Un j jour;un gros bâtiment

à vapeur vint jeter l'ancre dans le port voisin. Ce navire appartenait à un millionnaire dontle revenu était, dit-on, de mille piastres par jour. Avoir mille piastres à dépenser par jour, dira quelqu'un, comme cet’ homme devait

être heureux ! C’est justement ce'que nous allons voir.

Ses serviteurs, dont le nombre était légion, prirent” huit jours pour transporter ses effets au bas d’une chute à trois milles de la mer. Cet homme avait à sa disposition treize tentes dont quatre.étaient immenses. Il avait un beau salon où s’étalait un magnifique piano. Un célèbre musicien l’accompagnait pour charmer….. son ennui. Urie meute. de chiens au collier d’or, avec ses initiales et ses armes sur le poitrail, était à son service. Il avait pour cuisinier celui dont les plats suceulents avaient régalé. pendant cinq ans le palais de l’empereur ” “Napoléon TIE: La cale de son bâtiment était remplie des liqueurs les plus précieuses et de caisses de vieux vin de

« la fameuse. comète », qui était venue saluer Napoléon Ier sur son.lit de mort.

Fa 4 : / noce NT :

Le pont du navire contenait de nombreuses et grosses espècés de tous. les quadrupèdes et bipèdes que l’Angleterre et ses colonies offrent aux gourmets de Londres. Ajoutez à:cela des milliers de saumons qui attendaient au pied de la chute l’appât trompeur. Des serviteurs dont les uns tenaient au-dessus de sa tête de grands parasols qu’ils humectaient de temps à autre d’eau - froide, et'les autres, éventail en mains, dans l’ l'attitude . Ja plus- solennelle, défendaient aux mouches de-toucher à Lord Mighty Dollar: *.-

Quel homme heureux ! se disent peut-être quelquesuns de mes lecteurs. '

Quel homme malheureux ! $e. disent ceux qui l’ont vu,

Cet homme, ne travaillant jamais du commencement de

l’année à la fin, ne pouvait être heureux.

Jugez : Il prenait sa ligne et se mettait à pêcher. Une heure plus tard, après n’avoir, cessé de jurer contre Îles canotiers, il était dégoûté. Il demandait son fusil, mar-

chait une vingtaine . d’arpents. suË la rive nord de la.

rivière ; puis, tout à coup, dañs un moment de colère, Jançait son fusil au loin dans le sable, en maudissant les - canards qui passaient sur la rive sud. :

Âlors, il se faisait apporter un livre qu'il parcourait ‘ pendant quelques minutes, le jetait par terre, puis, de ses yeux presque fermés, cherchait à découvrir de nouvelles étoiles en plein midi. Irrité dé ce que Pétoile qui avait protégé sa naissance ne daignait pas se montrer à ses regards, il rentrait dans sa tente et jurait contre son cuisinier en attendant son diner.

Son cuisinier avait — par mégarde sans doute — répandu une fiole de moutarde et une assiettée de sel dans le pudding qu’il avait pourtant arrosé d’une bouteille d’eau-de-vie.

Mighty Dollar devint furieux. Il engagea ur homme qui, cahier et crayon en main, devait écrire tout ce que - cet indomptable cuisinier faisait à chaque minute de la journée. ,

Hélas ! le lendemain, le beau saumon de trente livres

nn nur,

qui s’étalait sur la table, dans un riche plat de porcelaine, était gâté. Le roi des poissons ou le poisson des rois suintait le sel par tous les pores. Lord Dollar épuisa cette fois son vocabulaire dé mots pour le moins aussi salés que son saumon. oo

I ne se tint pas #fouT battu. Le lendemain, le soleil

. étonné éclaira un spectacle unique dans les annales du

monde. L'honorable Mighty. Dollar était assis dans un gr auteuil, un homme tenait au-dessus de sa tête un p#Æéb]/-dont les proportions faisaient penser aux temps aégdiluviens. Un autre serviteur de sa suite ren-

daït lé mêm service — avec cette différence que le para-

sol était moin grand — au nouvel employé qui était à écrire la vie de l'illustre cuisinier. Sa Majesté Dollar surveillait l'employé; celui-ci surveillait le éuisinier qui; lui,

pa ne.surveiait pas sa soupe. Ce jour-là (il est du reste

inutile de le‘dire), ni lesmillionnaire, ni ses chiens ne

ya ONE, Û 3 :

purent manger le diner préparé avec tant de surveillance. : rs

Mighty Dollar s’arracha de désspoir ‘Ja ‘dernière mèche de cheveux dont s’honorait soif erâne échauffé, relégua son cuisinier sur une île, jeta ses malédictions à la terre du Labrador, à tous les sauvages ‘et: à'tous les

hommes blancs, jaunes ou noirs du monde entier, et

* partit pour le Mexique. Ne trouvant pas là lebonheur,

il Bravit les Montagnes Rocheuses ; là, plus malheureux que jamais, abandonté depuis longtemps par son nouveau Cuisinier et par la plupart de ses serÿiteurs, dans un moment d’ennui et de suprême dégoût de la vie, il mit fin à ses jours, se trouvant trop malheureux pour vivre... et pourtant, il avait mille piastres à dépenser

.par jour !

Mes chers lecteurs, « contentement passe richesse », et ce n’est pas dans la paresse qu’on trouve le bonheur, mais dans le travail que Jésus a sanctifié. »

. Mesdames et Messieurs, le trait que je viens de vous lire est véridique ; je le connaissais, lPayant lu dans un récit de voyage En canot publié en 1881 par le juge Rou-

thier qui fit ce voÿage en compagñie du Père Lacasse,

de M. Claudio Jannet et du comte de Foucault. Cet

excentrique, que le juge Routhier appelle Lord G., après

avoir quitté le Labrador, se rendi New-York où il fit

imprimer une satire en CR le P. Lacasse et J

autres. .Ù .

Cet extrait des son livre Autèuÿ{du.drapeau que je viens de citer, n'est-il pas un bel a de la loï du travail? Fils de cultivateur, il en avait Yoñnu toute la saveur ; il lui avait été donné de contempl er le beau spectacle du semeur qui, légèrement incliné ivers la‘terre, y jette la semence précieuse, confiant däns la fécondité de sa

patrie et dans les bienfaisantes rosées du ciel. Ce prêtre {

missionnaitre et colonisateur, s’inspirait aux sources les

plus pures du patriotisme, lorsqu'il demandait aux :

cultivateurs de rester fidèles à leur Dieu et de conserver le patriotisme qu'ils tenaient de leurs ancêtres: Les instruments aratoires que l’on achète aujourd’hui à des prix ruineux, exorbitants, n'avaient pas encore: fa ‘fait leur apparition. Le laboureur canadien, sous le regard de Dieu, tenant de ses robustes mains les mancherons

de la charrue, éventrait la terre’ pour y déposer la semence des rmoissons futures.

Contre le luxe.

Le P. Lacasse a écrit des pages admirables contre’ le luxe qui sème la ruj ans nos campagnes. Le poulain fringant, les bexfx attelages et les clochettes d’argént dont il parle$ont remplacés aujourd’hui”par l’automobile. C’est dinsi que, trop souvent, hélas ! P aisance,et. le bonheur s’envolent avec la poussière que soulève l’automobile sur nos routes de .campagne. Combien peu songent quéle, cheräin qüi conduit le plus sûrement à

la pauvres e avé de débris de caoutchôuc'et arrosé de gazoli ettés contractées pour tous ces’ objets PL de luxe në s Lis pas payées à échéance, et les procès et 1, Fe D . ‘ / é

al FA

poursuites judiciaires de toutes sortes ouvrent la porte à la misère dans bien des foyers, quand elle-n’en chasse

<" pas Ceux qui y avaient connu des jours heureux.

S'il a prêché contre le luxe effréné qui s'empare de nos populations, il a prêché l’économie comme contre-partie. li dit quelque part dans son livre Une mine produisant l'or et l'argent :

Quand: ton cheval porte clochettes, 1] jette, en pâssant, ce mot : dettes. ” Peu de fleur et beaucoup de son,

- La faim souvent dans la ni

Et plus loin :

Lorsque la soupe bout trop vite, Le bouillon sort de la marmite.

L'éducation sous toutes sés formes, däns la famille comme dans les hautes’ études, fut.toujours l’objet ‘de ses plus grandes sollicitudes. Que dis-je? Cet homié qué certains écrivains ont accusé de rudesse, fut un “nora-

‘liste de premier ordre.

données aux populations de nos campagnes | :

Contre l'ivrognerie.

ŸQue de leçons de politesse et de bienséance n’a-t-il pas VTT

I a prêché contre les abus dans le boire et le manger. Ecoutez bien ce qu'il à écrit contre le vice de l'ivrognerie : . . .

« Je dois aborder, dit-il, un sujet qui me fait monter le rouge à la figure. Je suis Canadien et je suis à me demander :.Sont-ce bien mes compatriotes, ceux que je rencontre tous les jours, chaque fois que, de retour de mes missions sauvages, je foule le sol de ma patrie? Sontils mes compatriotes, ceux que je vois conduits par centaines à la prison? Est-il mon compatriote, celui que

j'aperçoïis à la bare du prisonnier, sous une accusation de meurtre? Est-il mon compatriote, celui qui, par ses excès d’ivrognerie, vient de conduire une épouse dans la tombe? Est-il mon compatriote, .celui auquel ses enfants, en pleurant, demandent du pain et qui leur répond en brisant une bouteille à leurs pieds? Est-il mon compatriote, celui qui meurt ivre et dont l'âme... je m’arrête ici; à Dieu de parler maintenant à cet homme qui est entré pour toujours... oui | pour toujours, dans la maison 'e son éternité ! ! ! Oh ! terrible

jour d« jugementsgéne Ps Ces quelqueë. extraits * démontrent combien l'amour de sa race ét‘ pre © | chez lui. Apôtre de la

tempérance, il a prêché avec tuute l’abondance de son grand cœur contre la passion avilissante de l’ivrognerie. Il avait, dans l'exercice de son ministère-comme prêtre et missionnaire, été témoin des ravag esxqu elle Cause, non seulement au point ‘* vue de la morale; mais aussi dans l’hérédité déprimante qu ’elle inocule au sein

| des fa: villes de ceux qui en sont. les tristes victirhes.

Grâce .l’attitude de son-admirable clérgé, secondé dé pai*

l’action active et vigilante des autorités civiles, la vieille province française de Québec tient aujourd’ huïda palme pour la sobriété. Les. statistiques sont là pour appuyer cette affirmation: ..

Permettez-moi de placer ici une petite anecdote. : Apôtre de là tempérance, le P.. Facasse, préchait un jour dans une de nos paroisses >, le jugement dernier

faïsait le sujet de son sermon. Deux individus qui

avaient fait de copieuses libations, ‘entraînés probablement par la. foule qui se dirigeait vèrs l’église, allèrent en titubant se placer au bout d’un banc, en face de la chaire, pour y cuver leur vin. Les yeux des fidèles, qui "se trouvaient dans le voisinage, se dirigèrent vers eux, attirés en plus par les ronflements sonores qui s’échappaient de ces bouteilles vivantes. Les yeux pénétrants et (1) Une mine produisant l'or et l'argent, 3° veillée, 2e pipée, touche 2°,

Dre

l'oreille fine du prédicateur avaient tout vu et entendu.

Le Juge suprême faisait par la bouche de l’orateur

l'appel des pécheurs. Tout à coup, de sa plus forte voix, . il s’écria : « Ivrognes, réveillez-vous ! voici l’heure de

mon jugement. » C’est alors que les yeux des malheureux avinés se dessillérént et se portèrent vers la chaire. où ils restèrent cloués jusqu’à la fin du sermon. Qui sait si ce cri retentissant qui les fit sortir des torpeurs de l'alcool, ne leur fut pas salutaire.

Contre l'anglicisation.

J’ai dit, au commencement de cêtte étude, que le P. Lacasse s’est appliqué surtout à montrer les travers dans lesquels nous nous complaisons trop souvent. Ecoutez ce qu'il dit de ceux qui, inconsciemment souvent, se font les apôtres de l’anglicisation : ‘

« De quelle langue nous servons-nous maintenant pour exprimer nos pensées? (Il n’est pas question ici des missionnaires sauvages qui parlent cinq à six langues dans un même baragouin.) Parle-t-on le français ou l’anglais, ou ni l’un, ni l’autre ! On entend chaque jour nos vieux pères dire : Ces jeunes gens-là, on né les comprend plus. En eflet, on commence à introduire un grand nombre de mots étrangers dans notre langue. Je parle ici du peuple, n'étant pas de taille à juger les gens instruits. On me dit cependant que quelques-uns sont à faire, à l’aide de mots français pris isolément, un langage à part qui aura

. le mérite de ne soulever auçune discussion à propos de

leurs discours, -pour la bonne raison que, dans cinquante ans, ils ne seront compris « par Âme qui vive sous la calotte des cieux ». D

« Nos voyageurs des Etats, des chantiers, de la mer, apportent chacun sa',part de langage étranger. Nos jeunes gens qui reviennent des Etats nous parlent de water, de ryder, de faire des pick üp dans la rue aussi

. longtemps que la shoppe ne runnera pas. Ils entrent dans

J° | ii 4

nos magasins pour acheter trois belles yards de black clotk noir pour faire un cogt. Nos gens de chantiers se font gloire d’être assez tough pour passer silch dans lés rapides les plus rough. Nos marins qui se promènent en

boat jusque dans les rues de Québec ont beaté tous les:

autres capitaines à l’aide d’un square sail, en allant en goose Wings ; au dernier voyage, quand ils ont envoyé le let go the anchor, une goélette qui avait le Brandy pot, en même temps qu'eux, fit encore deux fack avant

d'ancrer assez haut pour avoir son swing, quand le tide. tournerait. D’autres font des trips de car dans les Fües,

et smoke la pipe sur le top en haut.

« Je vous vois me regarder avec de grands yeux, miés bons habitants ; vous avez l’air de vous dire : Comme'il

sait bien le sauvage ! Si je sais le sauvage, je connaïs aussi

tous les langages canadiens ; je viens de parler un jargon que ni les Français niles Anglais ne comprennent, jargon qu’on entend bien souvent de nos jours en Canada Quand j'ai parlé de swing et de tide, expressions des marins, les gens « d’en haut » qui m'écoutent, se dirent : Comme ils parlént mal, ces gens d’en bas ! Quand j'ai

parlé de tough et de rough, les gens à d’en bas » ont . éclaté de rire en disant : Ces Montréalais; comme ïls

-sônt contents de parler anglais | « Dans l'hiver pendant lequel j’ai parcouru nos chan-

tiers de l’Ottawa, j’ai rencontré un jour un Canadien

qui me dit avoir cassé le-runner de sa voiture.

— ‘Parlez-vous anglais? Monsieur, lui dis-je.

— Oh ! oui, mon Père, les deux langues sont t pour ainsi dire all the same pour moi.

— Comment les Anglais appellent- ils un:runner dans leur langue, s’il-vous plaît? : 4

— Oh ! mon Père, ils appellent ça runner comme NOUS autres ; ils n’ont pas de mot pour cela.

Voilà où nous en sommes rendus !.…... Si nous ne faisons pas attention à cet envahissement, dans trente ans, nos grands- pères, du haut du ciel, ne comprendront plus nos prières... |

Que l'Anglais parle anglais, je l’écoûte et. Tadmirés ; Que le Turc parle ture, je n’ai rien à redire.

* Mais que le Canadien, d’un sot-orgueïl rempli, Vienne nous annoncer qu'il veut parler « yankee », Rouge alors de colère, à ce fat je répète : . Parle singe ou cheval, si tu veux, grosse bête (1).

Voilà comment il fouaillait ces Canadiens anglifiés que.

“ Jon rencontre encore dans nos villes. ', -— Qu'elle est belle pourtant, notrelangue, etqu ’elle mérite peu d’être ainsi. outragée ! Ecoutez ce. que l’infortuné poète canadien Albert Lozeau, mort à quarante-deux ans dans toute la plénitude de son beau talent, a écrit sur notre langue : « O belle, 6 pure, 6 noble, ô délectable langue française |! Langue claire, droite, probe, ennemie de la fourberie, langue franche comme l’épée de

Duguesclin, étincelante, comne la couronne de saint.

Louis, souple comme l’oriflamme ondoyante des rois chrétiens | I ne te parlera jamais bien ni ne t'écrira jamais en perfection, — à moins que le diable ne s’en mêle, — celui qui n’a pas le cœur fier, la conscience nette, l’âme brave et haute. Et c’est notre consolation

+58 nous, les humbles, les tâcherons de la plume, qui avons

Très sprriluel. = ——" On pourrait, je crois, écrire un volume sur les anec-

dotes et reparties spirituelles dont le bon Père émaillait ses écrits.

J'ai entendu un jour raconter une Re il }

était le héros, m’a-t- on dit; je ñe l’ai trouvée nulle part dans ses écrits.

I'prenait un jour le train à la gare d’un gros village

(1) Une mine produisant l'or et l'argent, 3e veillée, 3e pipée, touche 9e,

CS ae Lu

* dont Ja presque. totalité de la population était catholique. Un ministre méthodiste y vivait bien isolé ; la propagande qu’il y faisait, on le confprendre facilement, |

| était nulle. Il prenait le train en même temps que le .

P. Lacasse qui était monté à l’avant dans le char des colons, ses amis 'de cœur. Le prédicant qui aimait à prendre ses aises, monta à l’arrière du träin dans le char-salon. Taquin de sa natüré et rempli de morgue, comme le sont presque toujours ces gens, il eut la malen- contreuse idée de traverser la longue file de : wagons qui le séparait de celui où se trouvait le Père, qu Pl avait

entrevu quelquefois dans le village. .* — Bonjour, Père, lui dit- il, comment vous portezvous? Î .

— Très bien, lui répondit le Père ; et vous-même? — Oh! répartit le ministre, je ne suis pas tout à fait bien ; j’ai mal dormi la nuit dernière ; et à propos, Père, j'ai eu un songe curieux. | . —.Vraiment, vraiment ! répondit le missionnaire, qu'était-ce donc? .

— Je rêvais, dit l’ homme à Îa méthode, que le plan. cher du purgatoire s’effondrait et que tous les catho-

liques étaient précipités en enfer.

— Ah ! reprit le: spirituel: Oblat, that is too bad, que c’est malheureux ! Que de D SI ont dû être tués sous cette avalanche de cat} Ù Hiques leur tombant sur.

le dos ! , L] / Fe re % Que l'on sé figure la tête dur réveur, ; qui ne ne $ 'attendait È pas à un tel réveill : | .

Qui pourra redire toutes ses œüvres ?

- Sije ne craignais pas de fuigutr votre atténtion, que de choses je pourrais ajouter à la louange de ce saint missionnaire, dont le nom béni restera dans la mémoire des populations de nos campagnes et de nos illes. Il fut, si je puis m’ exprimer ainsi, « le génie dans Pobs-.

La .

curité. » Qui pourra redire toutes les œuvres dont il fut l'inspirateur, pendant les cinquante années d'apostolat

qu’il a consacrées au service de Dieu et de sa patrie ! Permettez-moi cependant de substituer à ma parolè inhabile, ce que des voix autorisées ont-écrit à son sujet.

‘7 © M. Claudio Jannet, professeur à l’Institut catholique - de Paris, écrivait en 1881 les lignes suivantes : « Ce missionnaire, si dévoué à ses chers sauvages, est aussi un . patriote zélé et est dévenu le grand promoteur de la colonisation sur les rivages nord et ouest du lac Saint-Jean, qui sont encore inhabités. Le Père Lacasse obéit à la fois à la belle devise de sa Congrégation (Pauperes evangelizartur) et à un sentiment très juste des besoins des populations canadiennes, en prêchant à ses compatriotes les avantages de la vie agricole, de la

- colonisation du Nord, et en les détournant ,de cette émigration des Etats-Unis, où tant d’entre.eux perdent leur foi et leur nationalité. Fils de cultivateur lui-même,

il a au plus haut degré le génie populaire et il a récemment fait un petit livre tout plein de saveur locale, inti-

‘tulé : Une mine produisant l'or et l'argent, découverte et

mise en réserve pour les cultivateurs seuls, par leur ami

le Pèig Zach. Lacasse, missionnaire des sauvages. L’Açama, démie françäise ne couronnerait-peut-être pas ce volume; mais la faveur des Habitants, dans leurs veilléés d’hiver,

lui a valu sept éditions en un an. Toutélé vie du peuple

des campagnes y est dépeinte avec ses légers défauts comme avec ses grandes qualités ; et comme contraste,

la misère des villes est décrite en tableaux d’une stricte 1éalité. Tous les grands souvenirs nationaux sont évoqués ; et la conclusion, c’est qu’il faut occuper le sol

ie pour conserver la nationalité. Avec sa parfaite connais- . .Sance des faits, le P.'Lacasse & conçu un plan de colonisation qui remédierait à l'absence de capital, ce grand obstacle à la bonne volonté des défricheurs…… Ce plan

est conforme à toutes les données de la science et vaut

. bien celui qui fit jadis la’renommée de Wakefield. 11 a

reçu l’assentiment le plus complet de la Convention nationale canadienne, réunie à. Québec le 24 juin dernier. De son côté, le vénérable: archevêque de cette ville, de

concert avec les évêques de la province, a chargé le.

P. Lacasse de promouvoir l’œuvre de la-colonisation et « de prêcher contre le luxe et l'intémpérance, les deux obStacles à la prospérité de la patrie (1). ».— Voilà, certes, un beau témoignage de l'œuvre admirable accomplie par le P. Lacaése.

Mgr'Fèvre a porté le jugement. suivant sur ses écrits : « Le P. Zacharie Lacasse, O. M. I., ést l’émule des Bernard, des Mulbois et des Ségur. Sa sincérité ne dédaigne pas: le mot propre ; sa belle humeur ne redoute pas la plaisanterie spirituelle. Nous avôns lu tous ses écrits, avec le seul regret qu’ils ne soient pas nombreux. ‘Un écrivain qui tire aux moineaux aveë une grenaille de si belle préparation, n’a pas le droit de laisser sa plume au repos-{2). » ‘

Le «Patriote de l'Ouest» a écrit quelques jours après sa mort : « Le bon Père Lacasse était un homme que tout le monde aimait, et qui répandait autour de lui la bonne

-et franche gaîté qui rayonnait tout autant de son bon cœur et d'un grand fonds de vertu que:de son esprit prime- sautier, pétillant en saillies inattendues, mais

sans jamais blesser la charité ou froisser la délicatesse. Il 7: était de ceux qui estiment justement, avec saint Fran-.

çois de Salés, « qu’un saint triste serait un triste saint, » et c'était un saint religieux, un homme de ferme et profonde doctrine, un grand patriote et un grand cœur. En

‘apprenant qu ‘il n’est plus, des milliers de personnes qui l'ont connu au Canada et aux Etats-Unis, où il a prêché

des céntaines de retraites, le pleureront comme un ami

(1) Le Correspondant, 1881 : La race ‘française dans l'Amérique du Nord. :

(2) Histoire générale de l'Eglise, t. XLIV, p. 532.

fo.

et presqu’un des leurs Cétait, en effet, un modèle accompli du missionnaire populaire qui va droit au cœur du peuple, ‘soit qu'il le- fasse rire ou-pleurer. Sa parole si originale et si vivante était toujours aimée et ‘faisait du bien, car on sentait qu’ ‘elle venait d’un bon cœur et d’une profonde humilité doublée d’une grande charité, 11 avait üne manière à lui de s’attribuer tous les travers et d’en faire rire à ses dépens qui corrigeait sans blesser personne et qui ne pouvait être que le fruit d'une longue pratique des plus difficiles vertus. » & - H

Au lendemain de sa mort, l’éminent archevêque de Régina, $. G. Mgr Mathieu, écrivait à ses prêtres à son sujet : « L’éloge de cet excellent Oblat n’est pas à faire” Il sera sur toutes les lèvres par tout le Canada. Presque tous nos concitoyens ont eu locéasion de connaître et d'admirer son esprit délié, simple, fin, agréable, toujours en éveil, toujours en verve ; tous ceux qui ont eu le bonheur de l’approcher ont pu facilement se convaincre : qu’il était vraiment un apôtre, c’est-à-dire un-homme— qui avait tout abandonné pour être à Dieu et-y gagner les autres, un homme qui avait une doctrine et qui voulait la répandre, un homme qui avait une foi et qui la donnait, un homme qui gvait un cœur et qui l’ouvrait. [avait toujours compris que la vie n’est pas-un. égoïsme à satisfaire, mais un. dévouement à exercer. . :

S'il nous ‘était permis d'évoquer l'ange gardien de celui dont nous pleurons la mort, et si cet ange voulait étaler à nos yeux le bilan spirituel de ce saint religieux, la somme de tout le bien qu’il a opéré dans toutes les missions où il a déployé son zèle, quel spectacle édifiant se déroulerait à nos regards ! Que de travaux Que de mérites ! Combien de ferventes prières, ‘de’ saçrifices ignorés, d’actes de vertus, de charité, de dévouement. connu de Dieu seul ! Combien: d’épreuves supportées en silence por Dieu et- pour les âmes !.… Ce magnanime -missionnaire, ce héros de la charité, qui n° a éprouvé

; Fr # A :

d'autre besoïn que la faim et la “ai des âmes, était mûr

pour le ciel où il est allé chercher la courônne que lui ont

méritée près de cinquante ans employés au service de son divin Maître. »

Mesdames et Messieurs, j'ai essayé, dans cette bien *

modeste étude, de dégager, de cette vie si bien remplie et si mouvementée, quelques:üns des traits les plus saillants qui l'ont marquée. Ce vaillant missionnaire Oblat fut, par dessus tout, homme d'amour et de prière ; c’est là, je crois, le plus bel éloge que l’on puisse faire de lui. Il mourut à. Grâvelbourg (Saskatchewan) le 28 février 1921. Saluons bien bas la-mémoire de ce saint Oblat qüi, à-la suite des Taché et des Langevin, a illustré l'Eglise plus particulièrement dans l'Ouest canadien.

La ! '

Qu'est-ce :doné qu’un Oblat de Marie. Immaculée? Je.

vais essayer de vous le dire aussi brièvement que possible. C’est un homme qui, encore à la fleur de l’âge, où tout lui sourit dans la vie, jure de porter fidèlement et pour toujours cette belle et noble devise : Pauperes evangelizantur; — c’est un homme qui quitte pour toujours le foyer où se sont écoulées les années heureuses. de son enfance ; — c’est un homme qui accepte de vivré Aous les climats, que ce soit sous le soleil des tropiques où dans les glaces des régions polaires ; — c’est un ‘homme qui adopte pour les familles les différents peuples qu’il sera appelé‘à évangéliser ; — c’est un homme qui, souvent,; devra faire cesser les battements de son cœur au souvenir de sa patrie ; — c’est un horme qui, héroïque. sacrifice ! devra refouler au plus, profond de son cœur ‘sa langue maternelle ; — c’est enfin un homme qui, isolé dans sa vie, isolé dans sa mort, exhalera, dans un dernier soupir, une suprême aspiration

vers le ciel qu'il entrevoit. — Et cet homme, c’est le missionnaire Oblat. —. +. :

La Congrégation des Oblats de Marie” Immaëulée fat Fa. Re

fondée par Mgr Charles-Joseph-Eugène de Mazenod, le 25 janvier 1816. En un siècle elle a donné à l'Eglise un cardinal : Mgr Guibert, et 38 archevêques ou évêques. À l’heure actuelle élle compte 3.000 sujets disséminés dans les cinq parties du monde. :

Œn.terminant, permettez-moi de joindre dans un même hommage de respect et d’admiration, celui qui brilla par ses grandes qualités et ses vertus et qui fait l’objet de cette étude, etila Congrégation des Oblats Marie Immaculée dont il fut un des membres les plus zélés dans l’œuvre admirable d’apostolat qu’elle pour-

suit.

TT QU LE f. Fe ee, Ta | .

= | Te & L » Lee . a HTYHECE. ES Las 7 TT .

Ur AVE Sites

, sa &

ve . .

moe , . - - - Te “ n e e : h | : .

ï ' . ‘ JL lue.

: \ - - , s ù ph ‘ et " ce : Lu ! , ! ‘ - ° Vo ‘ ‘ à ‘ l o . . nu Ë ° < 5. ï ee , « N : 7 4 , ‘ : ‘ ., ? :

‘ : e + - eo - ‘ - us . So ver Î , : - : . :