Pleyte et Rossi, Papi/ras de Turin, pl. CXXXII

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Cf. Lefébure, Zeitschrift, 1883, p. 27.

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE

avec les sécrétions d’un dieu ; la formule de notre chapitre disculpe le prêtre d’une intention pareille.

De même, l’officiant n’a point « façonné la peau » du dieu pour une divinité rivale. Le sens de cette formule nous sera donné par une analyse des termes employés. Il s’agit de a façonner en forme de statue » J stout) une peau, dont le nom (1 ^ annoit est à rapprocher du

terme qui désigne la peau de bête 1] ht

cutis)', dont nous avons vu précédemment l’emploi. « Façonner, modeler la peau du dieu » , c’est probablement draper la statue divine de la peau typhonienne, rite qui a été exécuté aux chapitres précédents. Le prêtre ajoute qu’il n’en a pas donné le bénéfice à un autre dieu. C’est que, par la vertu de la peau endossée, telle divinité rivale eût pu être redoutable au dieu.