Rituels d’Abydos, var

(Amon)

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE 67

encore, à ce sujet, au cliap. xxii où ce rôle de Tliot est mis en pleine lumière.

D. — Hymnes a Amon (Cliap. xviii-xix)

Les prosternements terminés, le roi-prêtre s’est relevé et entonne des hymnes d’adoration.

Les deux chapitres manquent aux rituels d’Abydos, de même que les hymnes plus développés que nous trouverons par la suite. Ces textes sont des prières de composition plus libre et de contenu plus vague que les formules qui accompagnent les gestes ritualistiques. On conçoit que dans ces hors-d’œuvre poétique la théologie métaphysique se soit donné libre carrière : suivant les époques, le choix des formules devait être assez varié. Néanmoins un petit nombre d’idées immua-bles, dont la forme seule est changeante, se retrouve dans tous ces hymnes ; et ces idées ne nous éloignent point du mythe osirien. On peut noter, en effet, dans les prières au dieu Osiris' la plupart des expressions caractéristiques adressées ici au dieu Amon ; les dieux des vivants étaient invoqués dans les mêmes termes que le dieu des morts.