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1. Louvre, stèle C 30 (XIIP dyn.), publiée par Pierret, Recueil d’inscriptions..., II, p. 59-60; stèle de la Bibliothèque Nationale (XVIIP dyn.), publiée et traduite par Chabas, Un ht/inne à Osiris (ap. Œucres diverses, I, p. 95 sqq.).

2. La plupart des développements des hymnes à Amon de ce papyrus se retrouvent dans VHijninc à Ainon-Râ des papyrus de Boula<[, publié, traduit et commenté par M. Grébaut {Bibliothèque de l’École des Hautes Études, fasc. 21, 1875). Voir aussi les hymnes plus étendus de notre papyrus aux chap. xxxvii-xu.

ANNALES DU MUSÉE GUIMET

Paroles à dire : « Le Pharaon est venu vers toi, ô dieu mâle des dieux du double cycle des deux terres, (dieu) qui domines du bras, Amon-Rà, maitre des deux plumes, grand par la couronne Ourritou (qui est) sur ta tête, roi des dieux qui sont à l’intérieur des Apitou, statue d’Amon établie en tous biens en ton nom d’ « Amon qui domine plus que tous les dieux »; (ceux-ci) n’éloignent point leurs dos de toi en leurs noms de « cycle des dieux' ».

Pendant le chant de l’hymne. Pharaon se tenait devant la statue debout ou agenouillé, les mains levées, ou

bien, debout, laissait retomber ses mains pendantes \ Les temples nous ont conservé de nombreuses « adorations » par le roi après l’ouverture des portes du naos et la « vue » du dieu : je me contenterai de renvoyer aux tableaux d’Abydos (I, p. 80; pl. 17, 38, 39), de Dendérah (I, 4'^; II, 29, 63; III, 61), d’Edfou (I, p. 41) et de Philæ (I, p. 51, 55, 59, 99).

1 . Amon est un dieu générateur, représenté fort souvent ithyphallique et levant le bras, tel que le dieu Min, « le dieu qui lève le bras » ; en tant que dieu solaire, il a la coillure caractéristique des deux plumes (voir les figures d’.Vbydos). Sur les couronnes du dieu Amon, voir Pap. de Boulaq, pl. III, 1. 1-5 (Grébaut, p. 8-9).

2. Même expression au Pap. de Botdaq, I, 1. 5 (Grébaut, p. 4).

3. De même qu’Amon, Osiris est appelé maître par le bras (Chabas, p. 105), créateur do tous les êtres (Chabas, p. 102-106), dieu aux plumes hautes (C 30, Pierrot, p. 60, 1. 1 ; cf. Chabas, p. 106), grand par la couronne (Pierrot, p. 60, 1. 2; Chabas, p. 110-114), roi des dieux (Chabas, p. 99; Pierret, p. 60, 1. 7), vers qui les mondes et les dieux s’inclinent (Pierrot, p. 60, 1. 7; Chabas, p. 103).

4. Sur la stèle C 8 du Louvre, datée de Sobkouliotpou II (XIIP dyn.), deux princesses royales, debout, les mains pendantes, « adorent par quatre fois» le dieu Min (cf. Petrie, A liistory of h'yypt, I, p. 211, fig. 121).

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE