III Q

Paroles à dire : « La face de Râ est découverte dans Héliopolis, ô Amon-Râ établi dans Tlièbes, maître de la fête du VP jour, prince de la fête du dernier quartier, Khopri qui éclaires les deux terres de ses beautés. — Ilorus et Thot sont venus pour te voir dans le temple; ils te font offrande avec l’eau de l’Inondation, avec des grains (de natron) de Nekhabit; ils donnent le fard me^et à ton double chef divin’, la bandelette à tous tes membres; ils te font donation du fard vert, du collyre noir; (les fumées de) l’encens et de la résine circulent dans ton naos. Ton âme commande dans On du Sud (Hermonthis), tes terreurs captivent le Sud, ton nom domine dans On (Héliopolis), et le Nord est sous ta crainte. On te jette en offrandes des milliers de toutes choses sur tes autels de vermeil.

» Purs sont les deux bras du dieu bon, ton fils le Pharaon que tu aimes. Tes âmes ont lié les deux terres, et tes rugissements poursuivent tous les pays étrangers. »

Ce chapitre manque aux rituels de Moût et d’Abydos; le titre semble marquer l’intention de donner ici à 1’ « ouverture de la face « un caractère plus pompeux, plus solennel que dans la première entrée au sanctuaire. Le roi-prêtre est venu, di.sait le chap. xxv, les bras chargés d’offrandes : on nous en donne ici l’énumération. Ce sont les libations, les fards, les bandelettes, les résines qui serviront plus loin (chap. XLiv à Lvii) pour la toilette de la statue; ce sont aussi les aliments solides et liquides compris dans la formule « milliers de toutes choses » et qu’on va « jeter sur l’autel » devant le dieu. Il faut admettre qu’on apporte, à ce moment, dans le sanctuaire : P le coffret où est renfermé tout ce qui sert à la toilette du dieu (cf. chap. xlv); 2“ un