RITUEL DES EXORCISMES FUNÉRAIRES

Pour chasser un mauvais esprit d'une maison mortuaire, ou l'empêcher de retenir une âme au sortir du corps, il faut savoir d'abord quels aliments il préfère et choisir le jour propice, car tout démon a un aliment favori et ne peut être exorcisé que pendant un seul jour du cycle duodénaire.

Le jour Ti ■^. — Favorable pour exorciser le diable Khô-khâo ^ ^. Ce diable est originaire du pays de Thanh, son poisson favori est la carpe. On devra donc prendre trente carpes et les déposer à la bifurcation de trois chemins.

Le jour Sini ft. — Favorable pour exorciser le diable Tr^c-quî-thu'çrng-ma, î§ J^ Jt ^ (2). Ce diable est originaire du châu de Bân, dans le royaume de Ngô ; il était neveu d'un roi feudataire de la Chine. Ses aliments préférés sont le chien jaune, l'anguille et la carpe.

Le jour Dân $[. — Favorable pour exorciser la diable Trùng-tang-liên-tâng, S 51 îM ^ (3), originaire du royaume de Yen. Ce diable aime à manger le chien noir, la carpe, le poulet jaune, avec des condiments.

(1) Thi-ky est un des trois personnages qui composent la triade domestique : Thi-dja iillî j Tlià-ky ^ £^ ei Thi-công i ^ ^* ^^°* ^^^ ^^^^ '^®^ ^®^ Amiamites.

Thà-ky représente la terre, on lui donne l'apparence d'une femme ; Thà-dia passe également pour être le dieu du sol, mais il a plus particulièrement sous sa surveillance les produits du sol, les biens et les ressources de la famille ; Tho-công est le dieu de la cuisine.

(2) Littéralement : Le Démon sur le cheval.

(3) Littéralement : Sépulcre du double deuil.

Le jour Mao J$|î. — Favorable pour exorciser le diable Thiên-càu-càu-giào

5^ 4ft -t^ 1^ 0)- Ce diable est originaire du châu de Mâu, dans le royaume de TriOu. Il faut lui offrir des carpes et de la viande fraîche divisée en trente morceaux.

LejourThin (M). — Favorable pour exorciser le diable Câp-cirô-c-u-angsât ^^^^ (2). Ce diable est originaire du châu de Trjnh, du royaume de Tân ; il réside dans Tétoile Thién-qui Ma-no-la (3), il est neveu de la Grande Ourse. Il faut lui servir de la viande de porc préparée avec les condiments d'usage.

Le jour Ti (EL). — Favorable pour exorciser le diable Khôi-cu-ang-lhu-çrngma ^S-JtiBI (4-). Il est originaire du châu de Kinh, du royaume de Sô-, il réside dans l'étoile Thiéo-dao-tông-lâm. II aime la chair du chien blanc, l'anguille et la carpe.

Le jour Ngç (^). — Favorable pour exorciser le diable Trâm-phù-lién-tâng Î5£ï?î^5l- ïl vivait autrefois dans le châu de Lu-ang, du royaume de Tân. Il aime la chair du cochon jaune assaisonnée avec les condiments d'usage. Le jour Mùi {^). — Favorable pour exorciser le diable Ngu-dao-cù-u-kînh 3E^>^^ (5). Ce diable est originaire du royaume de Tân, réside dans l'étoile Thiên-tijing (6) ; il est neveu de l'Empereur blanc (b^ch-dé), on l'appelle aussi Ba-gia-la (7). Il faut lui offrir de l'anguille, du chien blanc et du poisson chuôi.

Le jour Thàn (^). — Favorable pour exorciser le diable Hô-sât-trùngtangP^^S^. Il est originaire du royaume de Lu*ang, et réside dans l'étoile Thién-dè Ma-hu--la (8). Il aime la carpe.

Le jour Dâu (M)- — Favorable pour exorciser le diable Ilinh-hô-câu-giào ^jP^^j^. Il est originaire du châu de Ky, royaume de Tri$u. Il réside dans

(1) Littéralement : Le dompteur du chien céleste. {i) Littéralement : Le véloce assassin.

(3) Thién qui ou diable céleste, problableraent une variante de khoi tinh, étoile voisine de la Grande Ourse, personnifiée par un des acolytes du dieu taoïque de la Littérature ( Vân-xu-ang). — Ma-nô'la est manifestement un nom sanscrit, peut-être manura.

(4) Khôi-ciroTig-thu-QTig-ma ; litt : le Khôi-cu-o-ng sur le chevid.

Khôi signifie le chef, et ctcang est une des quatre étoiles qui forment la tasse du Plongeur. Ces étoiles sont habitées chacune par un dieu dont celui-ci serait le chef.

Ces quatres divinités ont le rôle de gardiens dans les temples bouddliiques : on les appelle encore Kim-ciro-ng, mais nous ne nous expliquons pas pourquoi une de ces divinités a ici le rôle de démon.

(5) Litt. : Les neuf puits des cinq chemins.

(6) Litt. : Le plaideur céleste.

(7) Nom sanscrit : bayana (?)

(8) Thién-dè est le nom chinois d'Indra ; Ma-hu-la est un nom sanscrit qu'on pourrait rapprocher de MAHORAGA. Les malioragas sont des démons à forme de serpents.

52 REVUE INDO-CHINOISK

le Thiên-d?o ou Chan-da-la (t). C'est le (ils de Long-Virang ||| î (2), le roi des eaux. Il Taul lui offrir de Tanguille.

Le jour Tuât (^). — Favorable pour exorciser le diable Tning-tang-trùngphyc S^SHi. Ce diable est originaire du chftu de Giàng, du royaume de Sfr. Il est neveu de iNam-tao qui habite Tétoile du Sud (3). Il préfère comme aliment le chien noir, la carpe et l'amande.

Le jour Ilçri (^). — Favorable pour exorciser le diable Trung-thi-Imyéu-triU SM'Mf NH- Il 6Sl ori(|iinaire du pays de Trfr, dans le ropume de Té. I! habite rétoile Thièn-hy, ou Côn-già-la (4). Il prérére Tanguilc blanche, la carpe et le riz glutineux de couleur rouge.

Pour délivrer Tâme au cas où elle aurait été saisie à la sortie du corps par an de ces diables, il Tant prendre trente-six lampes et les allumer à la birurcation de trois chemins, disposer sur un autel des barres d'or et d'argent en papier, faire des libations de vin de riz et lire les invocations suivantes :

< Je me prosterne devant trois générations d'empereurs et cinq générations de rois, les priant de protéger les hommes et de contraindre les cent diables et les mille Génies infernaux d'obéir aux ordres de Ph^t.

« Le nommé X...., de tel village, tel canton, etc., est entré dans le sein de Bouddha, mais son Ame, quittant son corps, a rencontré un mauvais Génie qui la retient captive.

« Nous apportons de l'or, de l'argent, des présents de toute sorte, du vin savoureux, des mets délicats, et nous avons élevé un autel sur lequel nous prions l'étoile Thâi-tuè de descendre pour témoigner de notre piété.

€ Nous prions le Génie qui retient cette âme, et qui s'appelle 0oân-Huyén (ou tout autre nom, il ne faut pas oublier de rappeler les circonstances d'origine, etc., qui sont énumérées ci-dessus;, de lui rendre sa liberté, et nous le convions à venir s'asseoir à cetti; tabl(5 rt a |)artager ces aliments et ces offrandes. »

« Nous brûlons de l'encens, nous offrons ch» l'arec et du bétel à tous ceux qui nous entendent, nous hniv servirons à trois reprises du vin et des

(1) Tliit^n-d^o. la voie céleste. Nous n'avons pu identifier re nom; peiU-«^tre s'agHHl de la voie lactée cpii, cependant, estloiiyours appelée par les chinois le fleuve céleste ^ f/^ (Tlii^ii-h&)

ou ^ /l (Thién-jçiang).

(]han-da-la parait «^tre la transcription chinoise du sanscrit tciiamira <?) niais ce mol n'est pas un nom d*étoile ou de nébuleux*, les Tchaiidras sont des dieux qui habitent dans la I^JUie. Il n'y auniit donc ici, si notn; transcription n't^st pas erronée, qu'une adaptation locale comme on en rencontre tant dans le bouddhisme chinois et d«ins le bouddhisme annamite.

(i) Ijtt. : 1^ roi des l>ra(:ons. vn sanscrit. NÀ<;AnAi)JA.

CM Nam-tao (l'étoile du Sud). t*st la di\inité ipii fomie. avtH* lUc-dau. (l'étoile du boitseaa do Nord) et N(f9c-hoàn|; (rKmp(*n*ur de Jad«*). la triadi* suprême des taoi>t»*s. >!Uii-tao est a|faoche de N'i^QC-hoàn^. il est chargé de tenir le rej^istre des naissances humaines. IUcmIAu siègr à M droite, il est chargé du rejpstn* des décès.

(4) Mot sansrrit : kanyala (?).

RITUEL FUNÊRAIRB DBS ANNAMITES 53

aliments, nous leur donnerons tout l'or, tout Parlent, tous les objets précieux qui sont sur cet autel. »

INVOCATION A L'EMPEREUR DE JADE CnGQC-HOXnG), ET A LAO-TSE (LAO-tÔ") POUR LE