CCLXXIII

Gadjapati. — Le roi des Eléphants ; gouverne le Sud du Djambudvîpa. 193. Gati. — Les six degrés ou conditions de l'existence; les Annamitejles appellent /wc dçio. 151.

HînayAna. — La petite translation. C'est-à-dire la plus simple méthode de salut. Forme primitive du dogme bouddhique, la première des trois phases de développement de la religion (Triyâna). C'est en quelque sorte une école, ou un système de philosophie religieuse. 149,

liNDHA. — Dieu populaire du Brahmanisme adopté par le Bouddhisme comme leprésentant du pouvoir séculier, protecteur de l'Eglise, mais inférieur h tous les saints Bouddhistes (Eitel). Les Annamites Vpippdknl Thièn-dê. 51, 54, 149, 183.

Kàchaya. — Corruption. Il y a cinq sphères de corruption. 192. Kâlasùtra. — Un des huit enfers des Boudhistes. 267. Kâlodàyin. — Nom d'un disciple de Sàkyamuni. 9.

Kalpa. — Période pendant laquelle un Univers est créé et détruit. Les Annamites rappellent Kièp. 152, 192, 204.

Kanadêva. — Un religieux du Sud de Tlnde, disciple de Nûgârdjuna. (212-101

av. J. C).

Kanakamuni. — Brahmane de la famille Kûs'yapa; un des Bouddas du kalpa

des sages. 7.

Kàs'yapa-Budoha. — Brahmane de Benarès; Un des Bouddhas du kalpa des sages. Il était flis de Brahmadatta et de Dharmavartî. 7. KcHÀNTi. — La patience ; une des six vertus théologales. 81 . Krakutchanda. — Brahmane de Kchemavatî, de la famille Kàs'yapa ; le premier

des Bouddhas du kalpa des sages. 7.

KsiTiGARBHA. — Bodhisattva du Nord de l'Inde, très révéré en Chine ; les Annamites l'appellent Bia-tang. Il a la haute direction des régions infernales. 212.

KumAradjîva. — Religieux, originaire de Kharachar, qui fut conduit comme captif en Chine en 383 de notre ère, et qui y traduisit en chinois un grand nombre d'ouvrages sanscrits. 13.

Rituel funéraire. 18

KuRUDvîPA. — OU Uttarakuru. Le plus élevé de quatre continents de la cosmologie bouddhique. 193.

KuvÊRA. — Une des formes de VaisVàvana, dieu du Nord du Brahroanismd

moderne. Il est représenté au Tonkîn par Tràn-Vu ou lluyén-

Vu.

LoK.^NTAUiKÂ NARAKA. — Enfer des Prelas ou diables affamés. 151.

Magadha. — Royaume de Tlnde centrale, berceau du Bouddhisme. Mahàrauravatàpàkhyà. — Le cinquième des huit enfers chauds, où 24 heures

ont une durée de 800 de nos années. 267.

Mahasthana, ou Mahasthànapràpta. — La troisième personne de la triade dite

Triraina, que les Annamites appellent Tarn bào, les trois Trésors. C'est un bodhisattva dont le nom Annamite est BçLichi.^l 41.

MahAyâna. — La Grande translation. — La troisième et dernière phase de développement du culte Bouddhique. École religieuse fondée par Nâgàrdjuna. 41, 149.

Mahoraga. — Démons a forme de serpents. 51 .

Maitreya. — Le Bouddha futur; Messie attendu des Bouddhistes 5.000 ans après Sàkyamuni. Troisième personnage d'une triade dérivée du Triratna. Les Annamites le nomment Ri-lac. 21, 41. Manu. — (Manou). Législateur religieux, personnage védique, Noé Indou. On lui attribue un code qui n'est que l'ensemble des lois des Mânavas» MAnuchya. — Homme; une des six conditions de l'existence. 151. Manura. — Patriarche Indou (165 de notre ère) qui vécut dans l'Ouest et dans le Ferghana. Il fut le disciple et le successeur (d'autres disent le maître) de Vasubandhu. 51 .

Mâra. — Le dieu des désirs, du péché et de la mort; on le représente avec cent bras, et monté sur un éléphant. C'est lui qui envoie ses filles ou ses serviteurs pour tenter, séduire ou effrayer les saints sur la terre. 150.

Màrîtchi. — Personnification de la lumière, dans la mythologie Brahmanique. Chez les Bouddhistes chinois, c'est la déesse de la lumière et la protectrice contre la guerre. Sa forme annamite est CAt/dndê. 32.

-^âScJ

Maudgalyâyana (ou Kôlita). — Religieux doué d'un pouvoir magique par lequel il put voir Sàkyamuni dans le Tuchita et faire sa statue. II est surtout célèbre, chez les Annamites, sous le nom deMijic-liên, pour être allé délivrer sa mère des enfers.

MàyA. — La mère de Sàkyamuni. 68.

Mèru. — (Sumêru) Montagne centrale, axe de tout univers ; support du tiers du ciel. Ses plus grands diamètres sont au sommet et au point où il émerge de l'océan, et son plus petit est au milieu. i% 493.

Nàga. — Êtres doués de raison, supérieurs à l'homme. Dans le Bouddhisme

chinois ce sont les serpents et les dragons. 45. Nâcarâdja. — Rois des Dragons; titre de tout esprit supérieur aquatique. Il y a dans la mer 477 rois des dragons. Les Annamites les appellent Long-vw&ng, Nàcàrdjina. — (léirbre religieux controversiste Indou, chef de l'Ecole de la G? ande translation ; initiateur de la doctrine d'Amitàbha. Le plus grand philosophe des Bouddhistes, était considéré comme « un des quatre soleils qui éclairent le monde». Il vivait deux siècles avant notre ère et mourut dans un monastère, auprès de Kosala. La légende dit qu'il se déciipita luimême pour oll'rir sa tête à la simple requête du fils du roi Sadvàha. 47. Nàraka. — (ou Niraya). Terme général pour désigner lès enfers. 45t, 262. Narapati. — Le roi des Hommes, qui gouverne l'Est du Djambudvîpa. 493. NiRVÀisA. — Le plus haut point de Taflinement spirituel. Etat de béatitude suprême d où l'àme ne revient plus en transmigration. 44, 13,81,148, 453.

NyhàmâtanhA. — Sorte de Prêta ; démon de la faim. 454.

Paramàrtha-samvarty-satya-nirdes'a-sûtra. — Titre d'une traduction. 43. Pàramità. — Les six moyens de parvenir au NirvAna, ou les six vertus

théologales. 81.

Paranirmitavas'avartita. — Ciel spécial, demeure de Mâra; le dernier des

six Dêvalokas. 450.

PrabhàpAla. — Une des incarnations de Sàkyamuni. 7. Pradakchiiïiâ. — Cérémonie religieuse, Brahmanique et Bouddhique, qui consiste à tourner autour d'un autel ou d'un objet sacré en lui présentant toujours le côté droit. 45, 78.

Pradjnâ. — La Sagesse ; la plus importante des six Pâraroitâ, ou vertus

théologales. 81.

Pramantha. — Instrument de bois en forme de drill dont la rotation rapide, dans une cavité, produisait le feu sacré dans les cérémonies védiques. 68.

PratApa. — Un des huit enfers des Bouddhistes de Ceylan. 267. Pratyêka-Buddha. — Ou Pralyeka Djina. Buddha pour Soi^ qui se contente

de sa propre perfection sans travailler au salut du monde. Une des trois tramlatioiis ou voies conduisant au Nir\àna (Madhyûmayàna). 91.

Prêta. — Sorte de démon dont le ventre est énorme et la bouche microscopique. 451, PuRVAViDÊHA. — Un dcs quatre grands contiments de chaque Univers, à l'Est du mont Méru. 193.

Ratnatraya. — (ou Triratna) La Trinité Bouddhique. 41.

Rig-Vêda. — Collection d'hymnes religieux. La plus ancienne partie des livres

védiques. 3.

Raurava. — Un des huit enfers des Bouddhistes de Ceylan. 267.

Sauâ. — (ou Sahâloka, ou SahAlokadhc\tu). La portion habitée de tout Univers, comprenant tous les êtres sujets à la transmigration; elle est divisée en trois mondes (Tràilokya) et gouvernée par Brahmâ Sahàmpati. 42.

SAnÂMPATi. — (ou MahAbrahmà Sahàmpati). Le seigneur du monde des souffrances. C'est le titre de Brahmâ comme Souverain du Sahâlokadhàlu. 42.

SXkyamuni. — Le quatrième Bouddha du Kalpa des Sages. Sa vie est décrite

dans le Lalitavistara. 7, 21, 150.

Samâdui. — Etat extatique auquel ou parvient par la concentration et la

prière. 7.

SamantaprabhAsa. — Nom sous lequel chacun des 500 Arhats renaît comme

Bouddha. 9.

Sambhodhi. — (voy. Bodhi). 11.

Samdjiva. — Un des huit enfers des Bouddhistes de Ceylan. 267. Sa^igha. — L'église, l'assemblée des religieux. Le troisième terme du Trirat»

na. 21,41,154.

Sai^ghàta. — Un des huit enfers des Bouddhistes de Ceylan. 267. Samsara. — L'Océan de la naissance et de la mort. La vie humaine considérée dans Tensemble de ses transmigrations. 81 .

*^iûL.:

MaudgalyÀyana (ou Kôlita). — Religieux doué d'un pouvoir magique par lequel il pul voir Sàkyamuni dans le Tuchita et faire sa statue. Il est surtout célèbre, chez les Annamites, sous le nom deMi;c-lién, pour être allé délivrer sa mère des enfers.

Màyà. — La mère de Sàkyamuni. G8.

Nàga. — titres doués de raison, supérieurs à Thomme. Dans le Bouddhisme

chinois ce sont les serpents et les dragons. 15. NÀi'.AnÀDJA. Itois des Dragons ; titre de tout esprit supérieur aquatique. Il y a dans la mer 177 rois des dragons. Les Annamites les appellent Long-vur&ng.

.Nàcàrdjina. — (iélrbre religieux controversiste Indou, chef de l'Ecole de la Glande translation ; initiateur de la doctrine d'Amitàbha. Le plus grand philosophe des Bouddhisles, était considéré comme « un des quatre soleils qui éclairent le monde». 11 vivait deux siècles avant notre ère et mourut dans un monastère, auprès dr Kosala. La légende dit qu'il se décîipita luimême pour ollVir sa tête à la simple requête du fds du roi Sadvûha. 17.

Nàraka. — (ou Niraya). Terme général pour désigner les enfers. 151, 202. Narapati. — Le roi des Hommes, qui gouverne l'Est du Djambudvipa. 193. NiRVÀ.NA. — Le plus haut point de Taflinement spirituel. Etat de béatitude suprême d'où l'àme ne revient plus en transmigration. 11, 13,81, 148, 153.

Nyhânâtanhà. — Sorte de Prêta ; démon de la faim. 151.

Paramàrtha-samvarty-satva-nirdes'a-sùtra. — Titre d'une traduction. 13. PàramitA. — Les six moyens de parvenir au NirvAna, ou les six vertus

théologales. 81.

Paranirmitavas'avartita. — Ciel spécial, demeure de Màra ; le dernier des

six Dêvalokas. 150.

Prabhàpàla. — Une des incarnations de Sàkyamuni. 7. pRADAKCHiiiiÂ. — Cérémonie religieuse, Brahmanique et Bouddhique, qui consiste à tourner autour d'un autel ou d'un objet sacré en lui présentant toi^ours le côté droit. 45, 78.