FONDATIONS RELIGIEUSES

les jardins et reconstruisit le cloître; chez les religieuses de Notre-Dame de la même ville, auxquelles il accorda des amortissements. Mais aucun ordre ne paraît lui avoir été aussi cher que celui de Saint-François, qu'il honorait d'un culte spécial, peut-être parce qu'il était le patron de la pauvreté. Il choisit parmi ses disciples plusieurs chapelains ou confesseurs, dont le plus célèbre est ce bienheureux Bernardin, en l'honneur duquel il fit bâtir une chapelle chez les frères mineurs d'Angers, fondation qui valut à leur maison des revenus et des embellissements dont nous reparlerons; c'est là qu'il voulut que son propre cœur fût enseveli, afin de laisser la meilleure partie de lui-même aux religieux qu'il aimait. La chapelle royale de Saint-Louis de Marseille était aussi desservie par des Franciscains : il s'intéressait tellement à cet établissement, que, voyant la discipline s'y relâcher, il le fit réformer de sa propre initiative par Bérenger Solsona, son confesseur, qu'il demanda au pape et au provincial de mettre à la tête des frères. Parmi les monastères dont il accrut la prospérité, il faut citer encore celui de Saint-Maximin, auquel il donna les gabelles de la ville d'Yères, en considération de sainte Madeleine, « secretaria et sola apostola Jesu Christi » , plus cent vingt livres de rente pour la célébration d'une messe à la Sainte-Baume, et un legs de six mille six cents florins pour l'achèvement de l'église conventuelle. Les communautés religieuses de Naples, surtout la Chartreuse de San-Martino, eurent également part à ses bienfaits. Il les étendit, en dehors de ses États, sur l'église de Saint-Pierre d'Avignon, sur l'abbaye de Fontevrault, sur l'abbaye de Cluny. La première obtint de lui, en 1438, de nouveaux privilèges, confirmés plusieurs fois depuis. A la seconde, il remettait chaque année une somme de soixante-cinq livres « pour les pelisses des nonnes » . A Cluny, il fonda, en 1475, un anniversaire pour Jeanne de Laval et pour lui, moyennant la cession des terres de ValensoUe, d'Albarno et de Villedieu, en Provence; un autre office se célébrait déjà dans ce monastère, depuis 1473, en reconnaissance du don des régales qu'il avait fuit au prieuré de ValeiisoUe,

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ilépendani du inètne* orJre*. ïam dv libéralités lui avaient iii'^rité partout la gratitude du cltTgé régulier. En Anjou, une touchante coutuui»^ permettait à colui-ci de s'acquitter, dans une certaine mesure, envers son bienfaiteur : le prince avait la liberté de placer un de ses gens dans chacune des abbayes du duché, pour y être *• alimenté, nourri, vêtu, chaussé et poun'u de toutes choses nécessaire? sa vie durant » , aux frais de l'abbé. Il en profitait pour procurer à ses vieux serviteurs, quand leurs infirmités le forçaient à se séparer d'eux, une retraite avantageuse et des soins dévoués". Lui-mènae avait créé une œuvre de bienfaisance ou une confrérie sur laquelle on manque totalement de notions certaines. Ses testaments seuls nous en révèlent l'existence : ils imposent à son héritier le devoir d'achever rétablissement de cette association, appelée « fraternitas religiosa reverem/issime pacisn ^ el d'obte* nir pour elle l'approbation de la cour de Rome. On ignore donc jusqu'au but qu il s'était [)roposé en Tinstituant ; il est probable, pourtant, que c'était là une manifestation nouvelle de son ardent désir d'étendre les bienfaits de la paix'.

' Arch. liai., V 1334 , f- li; P 133i , f- 9d;P 1334S r»»22, 108 t«;P UZ\\ ^ 4; Pl33i\fo 175%*»; P 1334*, f* 2.>9%'»;P I334«», f»î35;P 13aSpii»lT0: P 1339, i)"" 458, ifîO; P 13(4. n« »l»; J J 311, ii« 742. Areb. dcsBoucho-du- Rlu^iie. U 17, r» 17R ; l\ 18, T 212 ; B 25. f» 240 ; B G92. Bibl. d'Aû, ms. 1064, p. 2. Cï. Extraits des comptes et memoriaujc^ n«» 178, 184, 266, etc. René aÎBUt à rt'-glf r lui-même, dans ses actes de foudatioii, les détails des ofRcet qu'il Toolail faire célébrer. Ainsi, eo cédant une rente aux-fvligieiiscs de Notre-Dame d*Angeis, il stipula que tous les samedis, à Ti^sue de la messe déprime, on cbantcrut « à note »,au clurur de cette église, le répuiis suivant : Sancta et immmeaimim n'r- "initas^ — Quibus te lauMhuA rfferam nesâo ; — Quia quem eeii cmpert mom nuterant — Tuo gremio cuntuluti, — Btnedicta tu in mutieribuM, — Et hemeJk' tus fiuctus vcniris tut. Après quoi le prêtre devait chanter ce Tenet: Ormpro Jamulo tuo regc Hettato, sancta Dci genitrix ; — Vt digm efftcimmnr p9 /tus Chnsti ; puis une oi aisou ainsi cunrue : Concède fumuium tuwm regem tuni, ttuesunius. Domine Deus^ perpétua mentiê ctcor^foris sanitate gattdere^ €t gl9' ri uni heate Marie semper virginis interceuione à preienti libermri trisiitié ei etvrnti pcrfrui teiiiiti ; per Dominum, etc. Les autres jours, cet prièrei devaient éirr '4*uK'imi»l n'citées par Its leligieuM-s. (Arch uat., P 1334*, 1* 122.) Onvoil que le bon roi prenait ses précautions.

^ Arib. des Boucbes-du-!Uiùne, n27i, f- 14 v".

' Arrb. des Bouches-du Rbône, B 1190 et ti93. Cette confrérie n'était pas en*