R. de la Grasserie, Rev. int. soc., 1903, p

le transformer progressivement par la mise en valeur de ses r'essources naturelles et par l'amélioration des conditions matérielles, intellectuelles et morales d'existence des indigènes ! »? La méthode violente, et rapide en apparence, employée jusqu'ici est tout à fait inefficace à réaliser ce programme. On ne gagne pas des adeptes à la civilisation ou à sa civilisation, on r’instruit pas, à coups de fusils. Les modifications cérébrales. des idées et des désirs, ne s’obtiennent guère que par des procédés psychologiques, plus complexes, moins expéditifs et nécessitant des efforts constants, patients, bienveillants : employons-les, au lieu d’user de contrainte.

Les sauvages, les barbares s’y préteront-its ? Oui, dans la plupart des cas?, si dès l’abord nous ne les indisposons pas par des sévices ou des attitudes qui les choquent. € L'expérience d’une foule de voyageurs prouve que presque toutes les races non eivilisées se montrent très bienveillantes à la première visite et que les dispositions hostiles postérieures sont les représailles du mal que leur ont fait les races civilisées. Washington Irving. qui a rassemblé un grand nombre de témoignages *, s’étonne qu'on appelle sauvages ceux qui répondent à des traitements cruels en faisant un accueil amical aux visiteurs postérieurs. » Souvent 1ls prennent les Européens pour des Dieux ‘.

Cette méprise ne devrait pas inspirer à ces derniers un orgueil excessif. Leur civilisation a ses mauvais côtés. Des esprits pondérés et non suspects de paradoxe ont douté qu’elle soit supérieure à la civilisation pacifique des Chinois 5. Nous devons donc non pas viser à détruire systématiquement les constitutions et les mœurs locales, mais borner notre rôle à la direction de leur mouvement ascendant vers un idéal plus haut. Ce progrès ne peut