PREMIERS ACTES DE LA SOCIÉTR

de la race, il crée un danger au moins égal au danger actuel.

Il s'agit de substituer à la préoccupation féministe la préoccupation entièrement humame et sociale^ et de chercher à rendre plus complète, par conséquent plus étroite, Tunion de l'homme et de la femme sur le terrain commun de la vie à organiser, par la répartition ration nelle des tâches qu'elle impose.

La Société d'études féminines se donne pour but de dégager, de faire connaître toutes les recherches tentées, toutes les expériences faites, toutes les vérités affirmées, concernant les tâches respectives de l'homme et de la femme dans l'organisation de la vie individuelle et sociale.

Si imparfait qu'il soit, un outillage existe déjà pour la préparation de l'homme à la vie, tandis qu'il n'en existe pour ainsi dire aucun pour les femmes. C'est cet outillage que la So-

ciété cherchera à créer; elle s'occupera d'assurer aux femmes des moyens d'existence et de perfectionnement, choisis de façon à conserver la relation nécessaire avec Taction de l'homme dans Toeuvre qui doit leur être commune.

La situation normale de la femme, celle qui ressort des conditions physiologiques de son existence individuelle et de sa part dans l'existence sociale, c'est d'être mise par le travail de l'homme à l'abri des luttes pour gagner le pain quotidien. Il s'agit de la mettre en mesure de tirer parti aussi complètement et intelligemment que possible des ressources fournies par l'homme pour le bonheur individuel et pour le bonheur social. La préparation de la femme à un rôle d'organisation pure sera donc le but ultime de la Société.

Mais des exceptions s'imposent — et dans l'état social actuel, ces exceptions sont très fréquentes, — qui retiennent la femme dans des situations anormales. Ainsi on devra s'occuper spécialement de la jeune fille dont le père ne suffit pas à ses besoins, de la célibataire par goût ou par nécessité, de la veuve ou aban-