LES DOMMAGES RESILTANT DE LA C LIERRE

connues (l).Les souffrances humaines qu'elle a occasionnées soit directement, soit indirectement par suite de ces pertes ne peuvent être évaluées trop haut. Les satisfactions que l'on trouvait autrefois à faire la guerre ont presque totalement disparu ; elles ne pourraient du reste pas venir en déduction de ces souffrances. Les troubles économiques de toutes sortes qui existent pendant et après la guerre, l'insécurité des communications, l'interruption du négoce, les chômages,le déplacementdes marchés, etc.,

(1) Von Mayr dans sa Statistik und Gcsellschaftslchre, II (1899j, p. 316, indique d'après Engei que l'Allemagne perdit en 70-71 : 40.881 hommes, c'est-à-dire 1 pour 1000 de sa population. De Lapouge évalue très haut les pertes causées par la guerre. Selon lui, l'Allemagne perdit en 70-71 60.000 hommes ; il évalue l'ensemble des pertes à la guerre officiellement reconnues à 13 millions pour les peuples civilisés dans notre siècle. Une autre statistique de lui indique 20 millions pour toutes les guerres qui ont eu lieu depuis la Révolution et le premier Empire {Les Séleciions sociale)^, 1896, p. 221-222). Mais tout d'un coup, il admet 40 millions comme chiffre moyen des pertes à la guerre dans chaque siècle. Cela montre comment Tolstoï {Pensées, 1898, p. 89) est arrivé à 30 millions pour notre siècle. Von Filoch donne comme pertes totales pour l'Allemagne en 70-71 le chiffre de 127.897 (/oc. cit., p. 170) mais comme il y comprend les blessés cela embrouille les choses.

Lagneau prétend que ce n'est pas exagérer le nombre des morts que causèrent les guerres de Napoléon I'-"'" que de les évaluer à 3 millions (p. 588), il dit que les pertes des Français en 70-71 sont inconnues,qu'il y eut peut-être 139. OOOmorts et 143.000 blessés aux armées (Voir Les conséquences des guerres, dans Séances et travaux de V Académie des sciences morales et politiques, 1892, p. 487. D'après Hausner, A. von Oettingen compte queles 113 guerres faites par les armées européennes de 1815 à 1863, y compris la sanglante campagne de Crimée, ont coûté aux Européens 2.148.000 hommes et 614.000 hommes aux peuples non européens, Moralstatistik 1882, p. 732, note 1.

Il ne faut donc voir dans les chiffres indiqués par de Lapouge et dans les phrases de Tolstoï rien d'autre que de pures exagérations.

2H() LA OL'ERRE MOYF.N t>F, SELECTION COLLECTIVE

peuvent bien des fois n'être pas désagréables aux tiers, mais plus souvent encore, ils n'entraînent que des inconvénients pour ceux-ci et peuvent même avoir pour conséquence chez eux, des calamités monstrueuses, comme la famine et la misère.

Aujourd'hui, le système de la nation armée, la diminution constante du nombre des « guerriers» professionnels, la brièveté des campagnes, l'usage du droit de la guerre, la boime administration des armées, la régularité dans la distribution des vivres et dans le paiement de la solde aux troupes, ont presque inévitablement pour efTet de faire disparaître la démoralisation qui résultait de l'état de guerre, les statistiques le prouvent (4). C'est un grand progrès relativement au passé (2). Bien entendu, après de grandes défaites et l'ébranlement politique qui les accompagne presque toujours, une démoralisation plus ou moins générale et plus ou moins profonde pourra encore se produire, mais l'on en viendra vite à bout, ainsi que le prouve la statistique criminelle de la France (3).

Nous allons examiner d'un peu plus près les deux principaux inconvénients qui s'attachent à la guerre. Le premier est le militarisme. Ce mot veut dire bien des choses Mais ce qu'il signifie surtout, c'est avec l'exagération de l'influence sur la société tout entière, des considérations militaires et des besoins de l'armée, la prépondérance des fonctions militaires sur les fonctions civiles. La caractéristique d'un tel état de choses, c'est de faire estimer

(1) W. Starke, Vcrbreclicn und Verhrccher in Preussen (1884). p. 56, 63, 127.

(2) Avé-Lallemant, Gcschichte des deutschen Gaunerthums I,p. 84 etsq. ; Ower Pikb,/! history of Crime m Engf/and,II,p.373,267, etc.

(3) A. BouRNET, La criminalité en France et en Italie {\%%^), p. 42, 47, 114. J. SocQUET, Criminalité en France, 1884, p. 25. Ffrri, Sulla Criminalita in Francia in Annali di Stutistica, 1887, p. 167, Rem, 183. 189, 194.

LES DOMMAGES RESULTANT DE LA r.UEUUE 2G I

trop haut les qualités militaires et, en conséquence, de faire accorder des privilèges à ceux qui les possèdent, de gonfler de prétention les militaires et en particulier les officiers,d'exagérer la discipline de Tarmée et de l'implanter dans les milieux civils, d'où arrogance d'une part et servilité de l'autre, restriction à la liberté et à l'initiative personnelle, réglementation bureaucratique, suprématie de la noblesse. A l'exception des quelques individus qui gouvernent, tous par suite sont opprimés : la vie sociale entière est subordonnée et sacrifiée aux besoins présumés .de l'Etat et de son organisation défensive, tels que les comprennent ceux qui sont à la tête du gouvernement; un très petit nombre de privilégiés ont seuls le droit de se consacrer au maintien de l'organisme social (1).

Je crois qu'il n'est pas nécessaire d'un examen plus approfondi, pour reconnaître que c'est là l'image classique du militarisme et que,maliieureusement,le militarisme de ce genre n'a pas encore tout à fait disparu, les conditions mêmes de son existence n'étant pas encore universellement abolies. Seulement, je doute que ce soit là le type du militarisme pur et je le considère bien plutôt comme le type du militarisme féodal. 11 va de soi que sous peine de périr, l'Etat est forcé de s'adapter d'une façon différente après chaque stade de son développement social aux nécessités guerrières de sa défense, et que son organisation militaire ne peut présenter les mêmes excroissances morbides à des époques différentes, .le considère donc l'image qui vient d'être esquissée du militarisme et qui, en fait, représente bien ce qui existe encore plus ou moins dans différents Etats comme une « survivance >> des institutions guerrières de la féodalité; je tiens en

(l) Voir Spencer, Political Institutions (18Hj), p. 068 seq. The militant Type of Society ; Hamon, Psychologie du militaire professionnel (1884); G. Ferrero, Il miUtarismo (1898), passim. Urbain Gohii-:r, Varmée contre la nation (1898), passim.

particulier pour des faits de survivance en contradiction avec la vie moderne les abus que je viens de mentionner (1). Ainsi qu'il a été bien des fois reconnu, il est tout à fait compréhensible que dans la vie de l'Etat, les traces du passé persistent plus longtemps que partout ailleurs, là où il n'y a qu'autorité et dépendance.

Dans le passé, l'état ne souffrait pas seul des maux que nous avons signalés, la société qui on est la base en souffrait aussi, mais cela tenait à l'essence même de sa nature. La société moderne, grâce à la multiplicité et à l'activité des esprits vigoureux qu'elle renferme, se créera une organisation militaire adéquate à la forme d'Etat qui lui est propre. Elle en éliminera tous les vestiges de la féodalité qui sont entièrement inconciliables aujourd'hui avec les nouvelles conditions sociales et les besoins nouveaux de la guerre.

Nous ne sommes certainement pas encore arrivés à la dernière phase de l'organisation des armées. Les institutions d'aujourd'hui passeront comme celles qui les ont précédées.

La nation armée moderne rend presque impossible l'avènement d'un despotisme militaire ; les prétoriens ne peuvent former qu'une infime minorité dans l'armée.

Plus l'armée et le peuple se sentent unis et se pénètrent Fun l'autre, moins il est possible à quelque parti politique que ce soit de tourner la première contre le second. L'armée ne sera plus jamais une bande de mercenaires, la nation armée ne sert que la nation. Jainais une démocratie vraiment saine ne peut être mise en danger par S071 armée. L'officier ne peut pas être plus longtemps le

(1 ) Par exemple, à notre époque de criticisme, d'individualisme et d'instruction universelle le respect etl'obéissance absolue que rolïicier hobereau toujours féodal d'esprit, exige de ses subordonnés se heurtent forcément à une contradiction qui sape la véritable discipline.