Anonyme, Toulouse, Antoine Sève, 1594, in-12, 72 S

6. Pour l'Espagne ce passage peut viser la Céle.stine dont Jacques de Lavardin avait donné en 1578 une seconde traduction.

8. Par JE. de Veins S. D. C, Paris, A. du Brueil, 1597, ia-12.

et liiy faict au mespris du vice suyvre le chemin et les sentiers de la vertu immortelle. C'est des traits et des feux de ceste noble et généreuse perfection que je veux monstrer deux beaux Amans touchez jusques au fond du cœur... ^ »

Dans les Amours de Filiris et Isolia (1601), Isolia, martyre de la chasteté, se tue pour échapper à la lubricité d'un prince, « appuyant sa belle poitrine, le plus mignon bastiment d'amour, sur la pointe d'une épée ».

Dans l'Histoire seconde de X Enfer d'Amour (1603)^ un débat de l'Amour et de la Chasteté est institué dans les formes. Pyrmestre presse Clirie qui lui a toujours refusé la faveur la plus légère; il essaie d'ébranler sa résolution d'abord par des raisons, puis par des exemples; elle lui répond nettement : « Je vous aime, je le confesse, mais c'est tromper vostre espérance que de vous promettre de mon amour des effects autres que pudiques ^ )) ; et elle ne veut même pas accorder un baiser.

Dans Cleophas et Sephora de Roussel^, Séphora n'est pas moins scrupuleuse : c< Mes baisers, dit-elle, ne sont pas à moy, ils sont à mon honneur qui l'empesche ^ )).

Dans le livre déjà cité des Amours de Cleandre et de Domiphille, Domiphille repoussait de même les entreprises de son amant qui, ayant baisé ses blanches mains,

1. Sommaire, p. ix. — Dans Mi'lite et Statiphile (anonyme. Paris, D. le Clerc, 1609, in-12), Diane condamnera sur un ton doctoral « lamour engendré du désir, amour imparfaict, vitieux et fragille » : « Cessant ce désir ou appetition charnelle pour raccomplissement et satiété d'iceluy, incontinent cesse totallement l'amour, pour ce que quand la cause qui est le désir cesse, l'effect qui est l'amour cesse et souventesfois se convertist en haine. » (F° 40, a.)