La Rebelle

tait volontiers d'anarchiste, avait cru que le travail changeait la morale, que la femme, pouvant se suffire comme l'homme, possédait maintenant les mêmes droits que l'homme, avait rompu le fil de laine que filèrent les aïeules. Elle aime l'auteur de La Travailleuse, Noël Delysle, et elle sait désormais que la femme ne sera pas libre : « Alors il faudra supprimer l'amour... vous ne l'affranchirez pas d'elle-même. »

Aux bras de l'époux, Josanne oubliera sa rébellion : « La victoire restait à l'amour. » « La Rebelle, écrivait M. E. Faguet à M,r,e Tinayre (l), est le roman d'une emme qui s'est crue féministe, qui devient une femme comme une autre, et à qui vous donnez raison. »

Les deux courants. — Est-ce à dire que le féminisme n'ait plus, dans le roman français, la place prépondérante qu'il y occupait naguère ? et, par voie de conclusion, qu'il recule dans l'opinion publique ? Nullement. Pirnitz, à la fin des Vierges fortes (2), poussait, devant l'échec partiel, un cri d'espoir : « Non, l'effort des apôtres n'est pas perdu ! La loi de la conservation de l'éner gie gouverne aussi le monde des âmes. » Nous avons vu, en débutant, que les modifications du Code donnaient raison à l'héroïne de M. Prévost. Et, d'autre part, si nous avons particulièrement insisté sur quelques thèses nouvelles du roman (et surtout du roman écrit

i. Le Gaulois, 9 janvier 1908.

3 M. Prévost, Les Vierges fortes, Léa.

m. vi. — l'évolution de la femme 187

par des femmes), c'était qu'il nous paraissait indispensable de marquer dans notre littérature d imagination les deux courants qui se partagent l'opinion publique. Mais, eu dernière analyse, il demeure que le féminisme français s'est clarifié et assagi et que la « femme de demain », pour e.uployer une expression un peu ambitieuse, n'apparaît plus sous des espèces aussi inquiétantes. M. Marcel Prévost en esquissait ainsi les traits dans Les Annales politiques et littéraires : c ... beaucoup plus d'intellectualité avec un goût plus vif d'indépendance ; moins de passion avec moins de pudeur ; un sens avisé des intérêts personnels : un sage égoïsme n'exeluaut pas la sympathie durable pour l'homme ; moins de tendresse et plus de raison : dans un tel sens, je crois, s'opère lentement la transformation de la femme contemporaine. Nous pouvons dire que. peut-être, la femme du vingtième siècle verra aboutir eu elle cette lente transformation. Mais il sied d'ajouter modestement que rien u est sur ; qu'il suffit, par exemple d'une guerre où une nation latine remporterait un triomphe éclatant pour changer le sens de révolution. ; et qu'enfin ceux-là sont bien >ùr- d'eux mêmes qui osent (lire.

— Le mouvement féministe ne 8e heurtera pas à des difficultés politiques analogues à celles que le socialisme a rencontrées

Plus récemment, on antre féministe démarque, M. Jules Bois, eu réponse h cette question : a Que faut-il faire pour être heureuse .' disait : la femme heureuse

sera celle qui réunira « les leçons du passé et les forces de l'avenir ». La formule n'est, peut-être, pas très explicite ; du moins, montre-t-elle assez bien les deux éléments en présence et qu'il faudra, coûte que coûte, les concilier pour aboutir. Ce n'est pas un médiocre résultat que de les avoir distingués dans le roman contemporain.