Globe, 19 oct. 182S

340 LA PBCSSE UTTÉBAIRE

l'expérience Sentez donc pour être vrais ; soyez hom-

mes avant d'être poètes, > tvi,.A^. „..; équivalent à la réalité ; lire l'historien et que le poète.)

imblent pas présentes à l'esprit de tous spoir des musea françaiiss ; ils sont en érateurs, c'est-à-dire trop étrangers au ue tous copient, et les plus hardis se borle nouveaux modèles, en substituant une ), et l'Allemagne à la France. Le temps peler tous à la vérité même ; cela sem— I ; mais, comme la raison, la poésie sort laissance de la nature, de la vie, de soiirce de la véritable inspiration et del'imi-

: donc avant tout curieux et tolérant, ^miques quotidiennes. Aussi un de ses étrangers lui envoie-t-il un bouquet de imantisme, qu'on ne lira pas sans curio-

Eiucoup d'intérêt vos réflexions sur le rois au numéro du Globe du 1*' octobre. Je |ue vous vous engagez dans une route qui jiperlesnuagesqui recouvrent cette ques- Za effet, avant de débattre, comme on le avec tant d'aigreur, le point de savoir à tel ouvrage appartient, il faut commen- :{uoi consiste la nature intérieure de ces ittérature. Afin d'éclairer les débats, et èditation, je crois devoir vous envoyer 3ns, dont une au moins est à peu près

ns ses Considérations sur le beau, sem-

r Igza (De l'eut de Upoésie françtâe. Critiqau

l BESTAUHATtON

bis admettre qu'il existe un genre spécial de poésie dont les élémeats se trouvent plutôt en nous que hors de nous, plutôt daas le monde labjectifqu'objeciif.Ce f^enre CODsiste à introduire dans la poésie une foule d'idées et d'impressions empruntées aux profondeurs de l'àme. Pour parler plus clairement, suivant cette vue, la poésie romantique serait plus la poésie des impressions de l'âme que la poésie des images.

II. — Shblling, en Allemagne, philosophe non moins original que Kant, a pensé comme le théologien Michab- Liz, que le genre romantique était une poésie religieuse. 11 a voulu démontrer sa thèse en disant que chez les poètes de ce genre, l'amour est toujours accompagné d'une teinte pieuse, tandis que chez les anciens cette passion est toujours profane,

III, — En Angleterre, Hazlitt a prétendu que le genre classique, ou pour mieux dire notre goût pour ce genre, vient do l'éducation de collège. Dans nos classes en effet, nous vivons dans l'antiquité ; ce n'est qu'au sortir du collège que nous entrons dans l'ère chrétienne. Il assure que, des poètes romantiques de son pays, aucun n'a reçu une instruction universitaire. Bien avant lui, le philosophe Rim avait eu la même idée.

IV. — M. jBrraiES, dans la Revue d'Edimbourg, a prétendu que le classique eit un genre de poésie oix les images sont belles par elles-mêmes et en elles-mêmes, tandis que dans le genre romantique elles ne sont belles que par les idées qu'on y attache et qui les entourent. Une colonne corinthienne isolée est helle régulièrement et en eW^même ; une ruine féodale n'est belle que par les idées et les contrastes qu'elle suscite. En un mot, cette école émet ce principe : € Le genre romantique a besoin de souvenirs, le genre classique peut s'en passer. »

V. — Depuis longtemps Wihckblmann avait cru que les statues antiques ont été créées par un genre d'impressions poétiques totalement différentes de celles qui sont répandues aujourd'hui. Marchant sur ses traces, l'anglais 'Tus- NBK a pensé que le genre classique est celui où il est ton-

n PHBSSe LITTÂBAIRB

jours possible d'exprimer en tableau ou en statue ce qu'on veut dire, au lieu que cette représentation physique n'est jamais possible dans le genre opposé. Ainsi, le romaatique n'a pas de forme matérielle; le classique en peut toujours reccToir une.

VI. — ■ Enfin, les sources historiques assignées au romantique sont nombreuses:

1» Le Christianisme et la Chevalerie (M"* de Staël, M. Schlegel); 2» Les idées de galanterie chevaleresque (le professeur Bulbe, sir Walter Scott) ; 3" L'influence des Maures (le professeur Bouterweh); 4* Les contantes saxonnes (sir James Mackiatosb); Les coutumes normandes (M. Coleridge);5' L'influence de la conquête en général (M. de Sismondi); 6" L'influence des idées religieuses de la Réforme (Villers).

Voilà le premier résultat de quelques recherches sur ces deux genres...

Un Allemand (1).

Nous aurons encore à citer plus loin ua grand nombre d'articles du Globe; bornons-nous donc à ces fragments suffisamment caractéristiques d'une doctrine ferme et tolérante, fondée sur la raison et sur l'histoire.

La Revue française soutient celte m4me doctrine, laquelle est résumée de la façon la plus logique et la plus fine dans Vlntrodaction, écrite par Ch. de Bémusat, et publiée dans le premier numéro, janvier 1828 (2). Rémusat soutient que la liberté politique et sociale a pour conséquence nécessaire le renouvellement des lettres et des arts, et doit contribuer & leur donner plus d'éclat. Je croîs, pour une part, — et je me trompe peutetre, — que c'est là un brillant sophisme. Mais ce qu'il faut admettre c'est que si la Révolution ne devait pas