Mie de Lallemand : Montalembert et ses amis, p

5. Nouvelle correspondance inédite de Tocqueville, pp. 407-409 ; souligné de la main de Montalembert vers 1861 sur son exemplaire de l’ouvrage qui est à Écotay.

6. A. Cochin : Les sociétés de pensée et la démocratie, p. 25.

7. Cf. M. de la Bigne de Villeneuve : La fin du principe de séparation

aime l’apôtre émouvant de la liberté « fière et sainte », sans aucunement approfondir son système :. Tout en estimant paradoxaux les trois discours de Jean-Jacques, tout en nuançant son analyse de l’'Émile, il s’éprend dela Nourelle Héloïse?, modelée, ce qui n’est pas pour déplaire à Montalembert, sur la Clarissa Harlowe de Richardson. Cette passion l’aveugle sur la portée sociale de l’œuvre. Au vrai, il a dix-huit ans.

De Montesquieu « dieu de la Révolution commençante » ?, Montalembert lit, en 1827, Grandeur et décadence des Romains, « mine inépuisable d'idées et de vues politiques », note-t-il *. On aimerait trouver plus ample appréciation, car sa recherche du « mécanisme constitutionnel d’où dérivera le maximum de liberté » 5 fait de Montesquieu le maître de tousles libéraux, des auteurs de la « Déclaration des droits de l’homme », de Benjamin Constant, de l’empiriste Royer-Collard, de Cousin, de Guizot f, tous également atteints de la phobie du pouvoir arbitraire.

Montalembert rencontre à l’Université des influences vivantes, d'autant plus décisivesqu’elles n’agissent pas dans le domaine spéculatif, sans grand intérêt pour lui, mais dans le politique. Rarement l’enseignement supérieur répercuta

des pouvoirs, p. 35 (Paris, Sirey, 1934) ; cf. aussi Souriau : Histoire du vomantisme en France, t. I, 1, p. 47,et Faguet : La politique comparée de Montesquieu, Rousseau et Voltaire, p. 288.

1. Mie de Lallemand : Montalembert et ses amis….., p. 22 sq...