Joan. XIX

851. Ici commence, avec une grande lettre ornée, la seule qu'on trouve dans notre ms., mais sans rubrique spéciale, le poëme qui forme, soit la seconde partie (selon M. Mever), soit la troisième (voy. ci-dessus, p. 104) de la compilation que nous publions. Ce poëme porte pour titre, dans le ms. de l’Arsenal: « Ci commence li romanz de l’annonciation Nostre Dame et de la naissance Nostre Seigneur. » Voy. Romania, XVI, 452.

Arbaud (I, 46), où l’on voit sainte Anne devenir enceinte d’un baiser sur la bouche de son mari « Chuchim ».

1 Sur ce poëme, eucore inédit, on peut voir, outre l'analyse de M. Bonnard (ouvrage cité, p. 196), celle dont il fut l'objet au siècle dernier, de la part de Lacurne de Sainte-Pa'aye, au t. XX des Mémoires de l’Académie des Inscriptions (éd. in-12), p. 267.

2 Daos le ms. 1533 de la B.N., où l'ensemble de l’œuvre ou de la compilation a pour rubrique initiale :« Comance la vie Nostre Dame et la passion Nostre Seigneur »,on lit seulement, ici: « Si com li angles aporte le salu a Nostre Dame. » Daus le ms. de Grenoble, rien n'indique qu'un autre poëme commence en cet endroit, Voy. Romania, XVI, 218.

DE SAINT FANUEL ll

851-940. Voy. dans Reinsch, p. 43-46, le passage correspondant du ms. 1533 de la B. N.

857. « des enfances. » C'est justement le titre, comme on l’a remarqué plus haut (p. 103, n. 2), que porte notre poëme dans un des mss, de Paris.

871.Tout le récit qui suit dérive des évangiles apocryphes; mais le sujet y est traité assez librement ; il serait, je pense, inutile de signaler tous les traits qui, comme celui-ci, ne se retrouvent pas dans les évangiles précités, et tous les développements que notre auteur, avec une habileté et un talent dont le lecteur aura sans doute été frappé, a su donner à son sujet.

915-920. Ces vers se retrouvent dans la Conception Nostre Dame (édit. Mancel et Trébutien, p. 39), et de même les vers 921-926 (ibid., pp. 40-41).

932. « ne vait. » Ne se dit plus dans ce sens que des animaux. Ce vers, dont la grossiëreté choque singulièrement notre délicatesse, se retrouve aussi, avec le précédent, dans la Conception Nostre Dame (p. 40).