XII. — CONCILE DE LYON; MARIAGE DE BÉATRICE DE PROVENCE

Maintenant le comte de Toulouse affecte de garder une attitude neutre, allant de la cour pontificale à la cour impériale ; s'il ne combat plus les adversaires de l'empereur, il est loin d'être dans l'intimité des partisans de l'Eglise. Les tentatives suprêmes qu'il fit pour rétablir la paix entre les deux pouvoirs finirent par échouer. Bientôt le Pape sentit qu'un plus long séjour en Italie compromettrait sa liberté et sa sûreté personnelles. Il fallait d'ailleurs un concile pour terminer le grand procès entre la Papauté et l'Empire ; or, le souvenir récent encore de Meloria prouvait que ce concile ne pouvait être convoqué en Italie. Aussi Innocent IV quitte-t-il les domaines de l'Eglise, et, après un voyage qui ressemble à une fuite, il se retire à Gênes, non loin des Alpes qu'il mettra bientôt entre son ennemi et lui. Jamais la situation n'a été plus tendue : Frédéric n'a plus de ménagements à garder. Un diplôme rendu par lui à Pise, au mois d'août 1244, exprime enfin, contre les Avignonnais, des sentiments de colère que, par prudence sans doute et pour éviter de compromettre des chances de réconciliation, il contient depuis plus d'un an.

LE RÉGNE DE FRÉDÉRIC II

Pour les punir de la guerre détestable qu'il font à l'Empire, et aussi (le mot est à noter) « au comte de Toulouse )> ^, l'empereur leur enlève les droits que le comte Raymond leur avait jadis concédés sur les fiefs des Amie. Désormais, Giraud et Pierre d'Amie relèveront directement du comte de Toulouse : la seigneurie intermédiaire de la commune d'Avignon est supprimée. Un autre diplôme de la même date est dirigé contre l'évêque de Viviers : Frédéric révoque tous les péages que les empereurs avaient jadis accordés à son église^.

Tout cela n'empêchait pas la région du Rhône, de Lyon à la mer, d'être presque complètement aux mains des partisans de la PajDauté ^. Aussi, lorsque Innocent IV se décida à franchir les monts, c'est Lyon qu'il choisit pour y transporter la cour pontificale ^ ; ce choix s'expliquait par les meilleures raisons. « Le lien qui unissait la ville et l'archevêché à l'Empire était extrêmement relâché, écrit un érudit allemand, — tout le règne de Frédéric II ne fournit aucun document qui y fasse allusion, — mais Lyon n'était pas encore sous l'influence directe de la France, et pouvait être considérée, non pas comme une ville impériale ou royale, mais comme une cité archiépiscopale ^. » En outre, le voisinage de la France offrait en tout cas une retraite sûre, d'autre part, les grandes voies de communications qui mettaient Lyon en relations avec l'Europe occidentale permettaient de compter sur la présence, au futur concile, d'un très grand nombre d'évêques et de seigneurs de ces contrées. A la fin de novembre, le Pape entreprend le pénible voyage d'Italie en France, à travers les états du

1. « Detestabilem guerram sibi nequiter faciendo : >> Teulet, 1. 1, p. 537, n° 3194 ; Huillard-Bréholles, t. VI, p. 320 ; Begesta, n° 3440.

2. Teulet, II, p. 537, n° 3195 ; Huillard-Bréholles, p. VI, t. m ; Regesta, n" 3438.

3. Cependant, en 1244 et 1245, le comte de Valentinois, Aymar III, est encore en lutte avec l'église de Valence ; aussi est-il en excellents termes avec Barrai de Baux ; un mariage entre les deux familles doit confirmer cette union. En février 1245, Barrai de Baux et Jean de Bernin, archevêque de Vienne, eurent à connaître comme arbitres des difficultés qui divisaient les comtes de Valentinois et l'église de Valence, dont l'évêque élu était alors Philippe de Savoie. Il est permis de supposer que Barrai avait été désigné "par Aymar, et Jean de Bernin par Philippe de Savoie. Voir les originaux aux Archives de l'Isère, Chambre des Comptes, Valentinois, B,

4. Matthieu Paris {Chronica majora, t. IV, p. 410) raconte que le Pape avait demandé asile à saint Louis, et que cette demande fut écartée par lè roi. Là-dessus, consulter l'ouvrage de M. Wallon [Saint Louis et son temps, t. I, p. 169), qui croit devoir ranger cette histoire parmi les fables.