Besançon, 28 octobre : Stumpf, n

4. Besançon, 26 novembre. Publié dans les Acta adhuc médita de Stumpf, n" 345.

5. Privilège pour l'abbaye de Lure, Montbarrey, 14 novembre : Stumpf, n" 3786; pour Baume-les-Moines, monastère qui est déclaré affranchi de la supériorité de Gliiny, 18 novembre, n° 3788; pour Béthanie, n° 3791.

6. Besançon, 27 octobre 1157; « Tibi Stéphane dilectissimo nostro dignitatem ab antecessoribus collatam conservantes, recognoscimus videlicet ut in regno Burgundise sacri palatii nostri cancellarius et summus notariorum semper existas » ; Bibliotlicca Floriacemis, Viennae sanctx ac senatoriw antïquitaies, pp. 87 et 88; Le Lièvre, Histoire de l'antiquité et sainteté de la ville de Vienne (1623, in-8°), pp. 346 et 347 ; Ghevaher, Chronique des Archevêques de Vienne (Académie Delphinale, Documents inédits), t. II, 5" partie, p. 29.

7. Octobre 1157. Les Marseillais n'ont pas craint de donner en échange au comte de Provence, « beueficium quod a dilecto principe nostro Arelatensi archiepiscopo tenebant. » L'empereur dont on n'a pas demandé le consentement, déclare nul cet échange. Texte in extenso, dans les Acta inedita de Stumpf, n° 343. Par une lettre de la même date, Frédéric notifia sa décision à l'archevêque d'Arles. Ibid, n» 344,

LE RÈGNE DE FRÉDÉRIC BARBEROUSSE

quelque jalousie de cette puissance énorme qui se développait si rapidement en Bourgogne, c'est-à-dire sur les limites de son royaume. Une entrevue projetée entre les deux souverains à l'occasion du voyage de Frédéric ne put se réaliser par suite de leurs mutuelles défiances ; bien plus, les périls de la situation s'aggravèrent au point que Louis VII réunit près de la frontière des forces considérables et qu'une guerre sembla pendant quelque temps sur le point d'éclater. Elle fut toutefois conjurée, peut-être grâce à l'habileté des deux chanceliers qui se rencontrèrent aux lieu et place de leurs maîtres ^ ; cependant le roi de France avait reconnu qu'une reconstitution effective des royaumes de Bourgogne et de Provence au profit de l'empereur d'Allemagne était peu compatible avec la sûreté de ses Etats

ni. LUTTE RELIGIEUSE. FORGES DE FRÉDÉRIC DANS LE ROYAUME

Un événement, qu'avaient pu prévoir les témoins de la diète de Besançon, devait bientôt compromettre le résultat obtenu par la sage conduite de Frédéric et soumettre à une rude épreuve l'alliance de l'empereur et du clergé dans le royaume d'Arles.

A cette même diète, à l'occasion d'un dissentiment léger en apparence, l'un des légats du Pape, le cardinal Roland, s'était animé jusqu'à répondre à Barberousse : « De qui donc l'empereur tient-il la couronne, si ce n'est du Pape? » Sans doute, il ne faisait que rappeler ainsi la constitution théorique de l'Europe :

Un édifice avec deux hommes au sommet,

le Pape, vicaire du Christ, ayant en mains le glaive spirituel ; et sur les marches du trône pontifical, l'empereur portant le glaive temporel par l'Église et pour l'Église. Barberousse, très jaloux des droits de l'Empire, très peu disposé à partager la toute-puissance, goûta médiocrement la leçon de droit public que prétendit lui donner

1. G esta Friderici imperatoris, livre III, c. 11, dans les Monumcnta Germanix, Scriptores, t. XX, p. 423. Les forces rassemblées en Champagne étaient assez nombreuses pour qu'on vît à ïroyes neuf évêques à la tcte de leurs milices.